Александр Белов - Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации

Но 16 октября 955 года генеральное сражение той войны было проиграно. Славянскими дружинами командовал Стоигнев. Это был его последний бой.

Селибур правил всего три года. Столкновение с Мстивоем, любимчиком герцога, привело его к изгнанию. Вероятно, он сопроводил своего друга и союзника Вихманна Младшего до Волина. Но мы отражаем историю как филогенетический опыт, а не додумываем за нее. Поэтому поставим здесь точку.

Некоторые особенности немецкого характера. Преодоление Традиции.

Идея пассионарности «германского элемента», как известно, тревожила многих, и не только Гитлера. Создание европейской цивилизации они приписывают заслугам этногенезиса германских народов. «Непобедимый дух германской нации воплощал особую жизненную энергию германского элемента…» Если так ставить вопрос, то я приколол бы черно-оранжевую гвардейскую ленточку к какому-нибудь отбитому месту этого «германского духа». Впрочем, это сделали до меня, весной 1945 года. И все-таки в рамках нашей варяжской темы мы не можем обойти стороной и такую грань этнической истории.

В последние дни лета 1989 года ко мне в Нойбранденбург, в лагерь FDJ (Союз свободной немецкой молодежи) пришел какой-то немецкий парень. Он был старше меня лет на десять. Мы пили чай и разговаривали. Я понимал, что его что-то сильно тревожит и у меня он искал ответы на свои сомнения. Это был настоящий немецкий коммунист. Я хорошо запомнил наш разговор. Когда его, наконец, прорвало, он сказал примерно следующее: «Что вы делаете!? Разве вы не видите, что они нас побеждают? Либерализм – это предательство!» И он заплакал. Я был поражен. И подумал, что немцы ничего не умеют делать наполовину. За интернациональный социализм они тоже могли бы идти до конца, как прежде шли за национальный социализм.

А где-то в это время разглагольствовал Горбачев. И Горбачева, естественно, ассоциировали со всеми нами. С советским народом. С его волей и целеустремленностью. Но, в отличие от «нас», немцы боролись. Это мы вяло сопротивлялись тем «необратимым» процессам, которые сами и создали. Да и необратимость этих процессов была сильно преувеличена.

Другой немец там же рассказывал мне об операции «Дунай». Если кто-то не в курсе, это – ввод войск стран социалистического содружества в Чехословакию в ответ на антикоммунистический мятеж 1968 года. Я умышленно не использую термин «вторжение», потому что он имеет четко выраженный политический оттенок. Как и понятие «Пражская весна», которую совсем даже не умная коммунистическая идеология тех лет ничем не смогла перекрыть. Я хорошо знаю служителей этой идеологии по Дому политпросвещения в Москве. Они не служили ей, а прислуживали. Эта идеология уже мало кого могла повести за собой, но в Восточной Германии проблема идейного антагонизма среди двух лагерей молодежи – коммунистического и прозападного – была еще заметной. Конечно, в Германии не все смотрели в сторону Запада. Немцы потому и не простили нам «сдачу» социализма. Так вот, об операции «Дунай». Какой-то немец в красках рассказывал мне, как они защищали социализм в Чехословакии. Я, конечно, не смогу сейчас с точностью воспроизвести все подробности его рассказа. Пусть это будет так: новенькая, еще не обстрелянная БМП-шка из 11-й мотострелковой дивизии ННА ГДР шла за советскими танками. Из окна многоквартирного дома высовывается охотничья двустволка и бьет дробью по танку. «Это вы с ними церемонились, – говорил мой собеседник, – согласовывали каждый шаг с командованием, а мы разворачиваем башню и хлоп-хлоп из пушки! А там угол подъема ствола небольшой, так что по кому пришлось, неизвестно. Но все на пользу!»

Потом уже, после падения Берлинской стены, мы узнали, что по перебежчикам в Западный Берлин пограничники ГДР открывали огонь на поражение. Вероятно, мой собеседник был из числа тех, кто стрелял бы не задумываясь. Для него немцы-перебежчики не являлись своими. И не он был в этом виноват, в этом были виноваты мы. Помните ставшую крылатой фразу из «Маленького принца» – «Ты всегда в ответе за тех, кого приручил»?

Социализм в 1970–1980-х годах перешел в энергодефицитную стадию. Пассионарными оставались только революционные отряды социализма: кубинцы, китайцы, никарагуанцы, ангольцы… Идеологическая демагогия коммунистов провалилась на фоне сравнения экономик стран социализма и стран Западного мира. Простое сопоставление уровня жизни населения там и там было красноречивее любых лозунгов. Социализм мог быть пассионарным только в революционной стадии, то есть в агрессивном своем движении.

И германский элемент раннего Средневековья был пассионарным тогда, когда находился в движении. Ведь именно движение и всколыхнуло историю, создало новый ее виток и новый базис развития человеческого общества. Вопреки тому, что сейчас говорят философы, не Традиция создавала историю, а напротив – преодоление Традиции. Традиция создавала застой, статическое равновесие общества, тормозила его прогресс и конкурирование с другими народами.

Традиция – это, в первую очередь, устойчивые обычаи – но Движение меняет обычаи, деформирует привычное поведение, поскольку открывает иной образ жизни и иную систему ценностей. А во вторую очередь, Традиция есть нетерпимость к разномыслию и отрицание всего иного. За Традицию цепляются те, кто боится утраты идентичности, единоподобия и единомыслия. А боится потому, что уже подвержен процессу разложения этой идентичности.

Традиция является барьером на пути оригинальности, особенно если эта оригинальность агрессивна по форме и радикальна по содержанию. В этом случае Традиция вдохновляет сопротивление гражданского общества, инициирует его реакцию в обход волевого воздействия власти на явление. Однако гнили нравственного распада способна противостоять любая здоровая мораль, и необязательно только традиционная. Ведь получается, что, с одной стороны, Традиция преследует, например, противоестественные формы сексуального поведения, а с другой – насаждает строго регламентированные, причем в таких вопросах, которые, мягко говоря, не требуют вмешательства нормативности. Неслучайно известному депутату Государственной Думы РФ приписывали инициативу по созданию законопроекта о запрете орального секса в России. Деятельность этого депутата по защите традиционных ценностей выглядела слишком навязчивой. Но нравственность не должна быть абсурдной!

Сейчас в России людей искусственно загоняют в веру, навязывая Традицию. Это противоречит свободе воли и свободе духа, но считается, что так надо. Чтобы создать сильное государство. К сожалению, в таком идеологическом режиме Россия всегда будет только догонять, а главной интригой станет сравнение ее различий с Западом и суммирование противоречий. И вопрос отнюдь не в том, какой Запад, насколько он плох или хорош. Вопрос только в том, насколько Традиция мешает новой истории России. Ведь толчок к ее историческому рывку создает преодоление Традиции: вспомните еще раз варягов, вспомните реформы Петра, вспомните социалистическое бунтарство начала ХХ века.