Игорь Сенченко - Российская империя, Аравия и Персидский залив. Коллекция историй

В Адене, где консульским агентом России состоял в то время П. Бонненблуст, к отряду кораблей присоединился крейсер «Адмирал Корнилов» (5).

Согласно донесению князя Аристида Михайловича Дабижа из Каира (15.10.1890), в октябре 1890 г., до посещения цесаревичем Египта, там побывал, с последующим заходом в Аден по пути в Коломбо, на Цейлон и в Сингапур, Великий князь Александр Михайлович. «Собственная Его Императорского Высочества Великого князя Александра Михайловича яхта „Тамара“, — докладывал А. Дабижа, — под флагом Императорского Санкт-Петербургского речного яхт-клуба прибыла в Порт-Саид. Его Высочество с братом своим, Великим князем Сергеем Михайловичем, в сопровождении состоявшего при нем поручика графа Граббе, действительного статского советника Г. И. Радде и доктора Зендера 13 октября проследовал с почтовым пароходом по Суэцкому каналу и затем по железной дороге в Каир, где изволил провести инкогнито трое суток. Высокие путешественники не сочли удобным посетить хедива, не нанеся визита султану при проезде через Константинополь». Во время пребывания в Каире «осмотрели город, каирский музей, цитадель, главные каирские мечети и окрестности Каира»; наблюдали за празднествами по случаю дня рождения Пророка; «совершили поездку к пирамидам в Гизе и в Мемфис, к пирамидам Саккары». Покинув Египет, пройдя по Красному морю и зайдя в Аден, отправились в Коломбо. Намеревались провести «недель шесть на Цейлоне» и оттуда проследовать в Сингапур (5*).

Один из интереснейших, на взгляд автора этой книги, информационно-справочных материалов о Йемене («Описание Йемена»), хранящийся в АВПРИ (6), принадлежит корреспонденту «Нового времени» А. А. Березовскому (13.01.1910). В 1909 г. при поддержке дипломатической миссии Российской империи в Константинополе он предпринял путешествие в Йемен. Прибыв на пароходе в Ходейду, посетил Сана’а, ‘Амран, Кефель Шамар и Раду.

Йемен или «Счастливая Аравия», как называли эти земли в Древнем мире, пишет А. Березовский, где «уже более 3000 лет тому назад была высокая культура», до сих пор остается для нас «страной таинственной и мало изученной». Если йеменская пустыня, Тихама, по которой «арабы совершают переходы только по ночам», — это край раскаленных безжизненных песков, то Горный Йемен есть «край никогда не проходящей весны».

Всего несколько дорог, «доступных для ног человека», ведут из Прибрежного Йемена внутрь страны: из Ходейды — в Сана’а, и из Мокки (Мохи) и Адена — в Та’из.

Йеменцы утверждают, сообщает А. Березовский, что во внутренних районах страны «часто находят рубины и аметисты». На основании же собственных наблюдений во время путешествия по Йемену с уверенностью могу говорить о наличии в этой стране полудрагоценных камней: агата, корпалина (сердолика), ляпис-лазуря (лазурита). Встречаются также нефрит, малахит и черный гранит. Вероятно наличие меди, свинца, серебра и железа, а также: в юго-восточной части — нефти, а в горах — мела. В небольшом местечке к востоку от Сана’а «добывают так называемые йеменские камни, с отложениями в них животных организмов». В восьми часах к югу от Сана’а находится источник минеральных вод Рада, куда «стекаются ревматики со всего Йемена».

Горный Йемен «покрыт богатой растительностью». Там много плодовых деревьев и кофейных кустов. Произрастают миндаль, лимоны и виноград. Но вот огурцов, в огородах, что интересно, — мало; местным арабам, живущим не в Горном Йемене, они, можно сказать, «совершенно не известны».

Лучшие кофейные плантации Йемена — в окрестностях городов Мокка (Моха) и Та’из. Там «кофейные уступы-террасы покрывают склоны всех окрестных гор, …придавая им вид гигантской лестницы в несколько сот ступеней» (7).

Фауна Йемена богата и разнообразна. В этих землях водятся обезьяны, горные козы и бараны, гиены и дикие кабаны, цесарки и куропатки. По словам местных жителей, в окрестностях Та’иза «встречаются даже львы». Очень много бабочек и змей, скорпионов и тарантулов, горных пауков и ящериц.

Йемен, отмечает А. Березовский, «не знает времен года, в особенности осени и зимы с их увяданием зелени, опаданием листьев, непогодами и холодами. В Йемене — вечная весна. … Благодаря этому, даже в зимние месяцы во многих местах Йемена можно встретить цветущие миндальные и другие фруктовые деревья».

В Йемене нет «строго определенного времени для посева и жатвы. Когда кто хочет, тогда и сеет. Земледелец собирает урожай дватри раза в год».

Резкие климатические и природные различия между Тихамой и Горным Йеменом «сказались на их обитателях. Тип, характер, обычаи и нравы … арабов Тихамы и арабов Горного Йемена … контрастно разнятся друг от друга». Арабы Горного Йемена — «прямые потомки древнейших обитателей этой земли. Сохранили свой тип почти в неприкосновенной чистоте». Черты лиц у них — «правильные и красивые». Люди они «смелые, дерзкие и полные достоинства». Арабы Тихамы походят на абиссинцев и суданцев, с которыми они «смешались в глубоко исторические времена».

Арабы Горного Йемена «наделены многими способностями». Питают «пристрастие к торговле и деньгам». Им присуща «коммерческая сметливость семитов». Выделяются «непомерно развитым самолюбием и тщеславием». У араба Тихамы нет тех врожденных способностей и «природного ума», как у жителя Горного Йемена. «Интеллектуально он чрезвычайно туп, животно жаден и животно злобен» (8).

Костюм йеменских арабов-горцев — это отличительный знак, если так можно сказать, их социального статуса в местной общине, их принадлежности к касте «благородных», либо же к «простому люду».

Представителей богатых «благородных семейств» из «арабов чистокровных» выделяет широкий кожаный пояс, расшитый серебряными нитями, — «место хранения и кошелька, и табакерки». А также помещенный за поясом «очень широкий», изогнутый кинжал в форме полумесяца, в «серебряной оправе».

Жилище араба-тихамца представляет собой шалаш, «внутри обмазанный глиной. Ни окон, ни очага в нем нет. Пищу готовят во дворе». Окружено такое жилище высоким плетнем, а «небольшой дворик, создаваемый им, служит загоном для скота».

Дома горных арабов — живописны. «Строят их на высоких и труднодоступных вершинах… Стоящие на обрывистых утесах, на высоте орлиных гнезд, они издали напоминают собой генуэзские башни или замки древних городов Италии. Нижний этаж в них служит помещением для скота».

Арабы-йеменцы — многоженцы. Чем богаче йеменец, «чем больше у него земли и скота», тем больше у него и жен. Горец-йеменец смотрит на свою женщину «либо как на любовницу, если она молода и способна удовлетворить его страсть; либо как на рабыню-работницу», если она «состарилась и угасла».