Игорь Сенченко - Российская империя, Аравия и Персидский залив. Коллекция историй

Йеменский еврей, делится своими впечатлениями А. Березовский, ходит «в синей, надетой поверх коротких штанов длинной рубахе, которую снимает, похоже, только тогда, когда она совершенно износится». В неприглядной одежде, в «засаленной черной ермолке, надетой на самое темя, с длинными локонами-колокольчиками от висков до плеч, он представляет собой — и для глаза, и в особенности для обоняния — весьма неприятного собеседника».

Существует у йеменских евреев, пишет А. Березовский, и «весьма оригинальный обычай», смысл которого ему узнать не удалось. Состоит он в том, что когда еврейские дети «уже могут ходить, вокруг шей их заковывают тонкие стальные обручи» (13).

Рассказывая об истории Древнего Йемена, А. Березовский говорит, что «праотцом йеменских племен» был Кахтан, потомок Сима, сына Ноя. Кахтан сделался родоначальником кочевых племен, а его брат Химйар — оседлых. Химйар, замечает А. Березовский, — это не имя, а прозвище, что значит Красный. И прозвали его арабы так, дескать, потому, что носил он одежду пурпурного цвета. Внук Йараба, сына Кахтана, прозванный Сабой, «установил власть свою» над всеми землями Южной Аравии.

Упоминает А. Березовский в своем «Описании Йемена» и об Ираме, ушедшем в предания и легенды арабов Южной Аравии городе-саде, заложенном Шаддадом, потомком ‘Ада, сына ‘Уза, отцом которого был ‘Арим, внук Ноя. Не забывает сказать несколько слов о царице Билкис, владычице Савской, о ее поездке в Иерусалим и о браке с царем Соломоном. Не обходит вниманием и г. Ма’риб с его знаменитой плотиной, и «пролегавшим между гор акведуком в 30 километров длиной». Рассказывает о великих походах йеменского владыки Шамира в Персию и Афганистан, Индию, Китай и Туркестан, где он заложил город Шамирканд (Самарканд). Повествует о гонениях на христиан йеменского царя Зу Нуваса, принявшего иудаизм; о вторжении в Йемен абиссинцев; о возведении Абрахой, наместником негуса Абиссинии в Йемене, великолепного христианского храма, его осквернении идолопоклонником и о походе Абрахи со слонами на Мекку. Приводит некоторые сведения из истории освобождения Йемена от абиссинцев. Сообщает, что сделал это принц Сайф ибн Зу Йазан, один из потомков царей славной династии химйаритов , при содействии персов. Рисует портрет персидского военачальника Вахриза, помогавшего принцу Сайфу в изгнании абиссинцев. Отмечает, что годы их правления в Йемене также закончились бесславно, и что Базан, один из сыновей Вахриза, принял ислам (14).

О «турецкой страничке» в истории Йемена, А. Березовский пишет, что «косвенной причиной» вторжения турок в Йемен, властвовавших в этой стране в течение двух столетий, стало занятие португальцами Маската (1508) и их появление (1516) у берегов Мохи, центра мировой торговли кофе. Дело было так. Узнав о действиях португальцев в Красном море, турецкий султан Сулейман Великолепный направил туда эскадру кораблей, несколько из которых буря занесла в прибрежные воды Мохи. Вот тогда-то командир эскадры, нахуда Мамет-бей, и принял решение «войти в Йемен», и положить его к стопам султана.

В 1872 г. вспыхнуло антитурецкое восстание в Асире. Подавив его, турки двинулись к Сана’а, захватили город и удерживали его в своих руках в течение 30 лет.

В 1904 г. имам зайдитов Яхья [Йахйа] Шараф ад-Дин Аль Мутаваккиль, «человек недюжинного ума», как о нем отзывается А. Березовский, осадил г. Сана’а и принудил расквартированный в нем двухтысячный военный гарнизон турок сдаться. Чтобы подавить мятеж йеменцев и восстановить свою власть в г. Сана’а турки направили туда 20 батальонов регулярных войск. Арабы пропустили их в город и взяли его в плотное кольцо, «отрезав все пути сообщения». После двух месяцев осады измученный голодом гарнизон вынужден был сдаться. Сана’а опять перешла к имаму (апрель 1905 г.). Среди военных трофеев, захваченных им у турок, «значились 64 пушки, ружья и огромное количество огнестрельных припасов». Сдавшимся османам имам позволил покинуть город и проследовать в Ходейду.

Этот разгром, учиненный туркам йеменскими повстанцами, «сильно встревожил Порту и лично султана Абдул-Хамида II», пишет А. Березовский. Был отдан приказ направить в Йемен экспедиционный корпус, численностью в 100 батальонов, во главе с маршалом Ахмедом Файзи-пашой. В начале 1906 г. турки подошли к г. Сана’а. Никакого сопротивления им имам не оказал. Причина — внутренние раздоры и племенные междоусобицы. Успех опьянил турецкого маршала; и он решил «преследовать имама Яхью [Йахйу]», непременно добраться до «горного гнезда имама в деревушке Шахара и разорить его». Выступил в поход с 20 батальонами, «не позаботившись обеспечить тыловые сообщения». Задумка не удалась. Через шесть месяцев в Сана’а вернулась «лишь треть отправившегося в поход войска, не достигнув никакого результата. Остальные были перебиты арабами или умерли от истощения. Орудия и снаряды к ним, брошенные турками, очутились в руках имама» (15).

Первым европейцем, посетившим Йемен, сообщает А. Березовский, был итальянец Лодовико ди Вартема (1510). Следуя из Джидды, вдоль побережья Красного моря, он побывал на Камаране, в Мокке (Мохе), Та’изе, где видел христианский храм, обращенный в мечеть, и в Забиде. Аден, куда затем проследовал путешественник, «представлял собой в его время 5 небольших деревушек», плотно прижавшихся друг к другу, «с 500 жителями».

Рассказывает А. Березовский и о других исследователях-открывателях Йемена. Упоминает имена:

— К. Нибура (1762–1763), описавшего города Бейт-эль-Факих, Моху, Дамар, Та’из и Сана’а;

— английского миссионера Стерна (1856), оставившего воспоминания о городе Сана’а, «с населением около 40 тыс. жителей, из которых 20 тысяч — мусульмане и 18 тысяч — евреи»;

— итальянца Маццони, прошедшего путем из Адена до Сана’а;

— француза Ж. Гелеви, австрийца Э. Глазера, американского миссионера С. Цвемера и француза де Флера;

— Германа Бурхардта, посещавшего Йемен в 1902, 1907 и 1909 гг. и снявшего серию фотографий о жизни и быте еврейских общин. В период с декабря 1903 г. по март 1904 г. он побывал в Кувейте, на Бахрейне, в Катаре, Абу-Даби, Дубае и Маскате. В декабре 1909 г. во время путешествия в Маскат был убит;

— господина Кокали, инспектора Дирекции маяков в Красном море, автора увлекательных заметок о Мохе и ее окрестностях (16).

Отдельный раздел «Описания Йемена» посвящен проживавшим в стране иностранцам. В настоящее время, извещает А. Березовский, когда «вся экспортная и импортная торговля Йемена идет через порт Ходейда, практически все европейцы-коммерсанты (около 12–15 тыс. чел., большей частью греки, итальянцы и французы) живут в этом городе»; там же находятся английский и итальянский консульские представители.