Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

33. Святой Лазарь был построен Львом [VI], сыном Василия [I], и он даровал туда много имений [1097] В 899 г. . Перенес он с Кипра и святые мощи святого Лазаря, а из Вифании [1098] Селение близ Иерусалима (свор. Аль-Азария). — святой Марии Мироносицы [1099] Св. Мария Магдалина. и там положил их.

<33a. О Святом Димитрии . А Святого Димитрия над стеной построил кесарь Варда, дядя Михаила [III], убитого Василием [I] у Святого Маманта, причем и сам этот кесарь был разрублен на части вне [Города], когда отправился вместе с Михаилом в поход на восток, на глазах у Михаила [III], своего собственного племянника [1100] В 866 г. . Ведь Варда был братом августы Феодоры, матери Михаила [III]. [1101] Доб. С. >

34. Монастырь Зауцы был построен во времена того же императора женой василеопатора Стилиана Зауцы [1102] Отец Зои († 899), второй жены Льва VI, для которого в 893 г. был создан титул василеопатора («цареотца»). , и она пожаловала ему много имений.

35. Монастырь Лива был построен во времена Романа [I] Старшего и Константина [VII] Багрянородного, сына Льва [VI] [1103] В 907 г. , патрикием Ливом, бывшим друнгарием флота [1104] Константин Лив (Липс), видный политический деятель, 900–910-х гг., погиб в 917 г. в морской битве с болгарами. , который устроил там также странноприимный дом.

1 [1105] Ср. II, 110. . Следует знать, что Святой Мокий впервые был построен Константином [I] Великим там, где жило великое множество язычников. Был там храм Зевса, и <���из его камней> он построил церковь. Рухнула же она при Констанции [II], в третье его консульство [1106] В 342 г. . А во дни Феодосия [I] Великого ариане были изгнаны из святых церквей, и когда пришли они в храм святого Мокия, то возжелали его и попросили у императора разрешения остаться там, что и случилось. Итак, ариане тотчас восстанавливают этот храм и хвалятся им семь лет, но на седьмой год, как рассказывают, во время их богослужения он обрушился, причем погибло много ариан. Во дни же императора Юстиниана [I] этот храм был восстановлен и стоит до нашего времени: Маркелл Чтец [1107] Из других источников неизвестен. ошибочно утверждает, что храм упал на второй год Конона [Льва III] Исавра [1108] Т.е. в 718 г. .

2 [1109] Ср. II, 107. . Святой Агафоник был построен в первый раз Анастасием [I], а во второй раз — Юстинианом [I]. Семь патриархов епископствовали в этом храме в течение пятидесяти лет, а императоры носят там венцы. По какой причине он был изменен, неизвестно. Наши предшественники передают также, что рядом с этим храмом был и огромный дворец, а Тиверий I перестроил его, после разрушения, в нынешний дворец.

3 [1110] Ср. II, 109, 108. . Морские стены были возобновлены при Тиверии [II] Апсимаре, ведь до него они были в большом небрежении. А западные стены у Великих ворот — при благочестивом Льве [I] Великом: тогда служили также литанию и восклицали сорок раз: «Господи, помилуй», а партия Зеленых кричала: «Лев [и] Константин крепко победил!»

4 [1111] Ср. II, 86. . В Подземных воротах , заполненных землей, стояла колдовская статуя Фидалии, некой язычницы. А когда эту статую убрали, можно было видеть великое чудо: на этом месте случилось сильное землетрясение, так что и император удивился, и крестный ход отправился на это место, и только преподобный Савва смог остановить это своими молитвами.

5 [1112] Ср. II, 87. . В так называемой Неолее стояли женская статуя и алтарь с бычком. Там же и четыре блистающих коня из золота, а на колеснице — статуя женщины-возницы, держащая в правой руке маленькую статуэтку — бегущую фигурку. Одни говорят, что Константин [I] заказал все это, а другие — что только упряжку, тогда как остальное — античное и никак не изготовлено для Константина [I]. Ведь до Феодосия [I] Великого горожане устраивали представление на Ипподроме: все входили со свечами и в белых хламидах, везя одну эту статую на колеснице, до Стамы от стартовых решеток. Совершали же они это тогда, когда праздновался день рождения Города. Там же в виде фигурок воздвигнуты на колоннах Адам и Ева, Изобилие и Голод.

5а [1113] Ср. II, 88. . В так называемой гавани Неория стоял бронзовый бык огромной величины. Говорят, что он кричал как бык раз в году, и происходили беды в тот день, когда он кричал. А при императоре Маврикии его утопили в этой самой гавани.

5b [1114] Ср. II, 89. . Статуи Маврикия, его жены и детей на Халке стоят выше богочеловеческого образа Иисуса Христа, ведь они поставлены им. А две статуи, протягивающие руки друг другу, прибыли из земли афинян: говорят, что это философы, как сообщает Лигурий язычник.

5с [1115] Ср. II, 89а. . После смерти императора Маркиана жил ученик Евтихия по имени Акат, который был диаконом храма святой Евфимии: увидев, что сторонники Евтихия потерпели поражение, прибыл в крепость Серапион, а это была одна из занятых персами, по имени Регий. Он рассказал начальнику крепости Периттию об уязвимости жителей Халкидона. Тот, сразу взойдя на колесницу — ведь такие имелись у начальников крепости в Регии, — с семьюдесятью тысячами прибывает в Халкидонскую митрополию. А тамошние жители, узнав об этом заранее, убежали в Византий, взяв с собой и честные мощи святой Евфимии. Это была месть Аката за то, что Евтихию не давали Церковь, — навести на нее перса Периттия. Тогда был захвачен персами бог Гелиос, называемый Кроносом, который стоял в Халкидоне, — его отвезли в Персию.

5d [1116] Ср. II, 90, 91. . При Льве [III] Исавре было уничтожено много древних чудесных вещей из-за неразумия этого мужа. Тогда был снят так называемый Тризод , находившийся внизу, в углублении у Святого Мокия: при его помощи многие до той поры производили наблюдения за звездами. Там имеются и вырытые гробницы язычников и ариан и много других трупов.

6 [1117] Ср. II, 92. . Крепость Панорм , с двойной стеной, построил язычник Панорм, смешав железо и медь. А на северных воротах этой крепости стояли влажный с виду стиракс и статуя женщины с двумя головами. Там имело место такое зрелище: однажды, когда крепость охватил пожар и весь город был разрушен до основания вместе со стенами, устояла именно та башня ворот, где стояла статуя. И вообще часто, когда огонь часто приближался к этому месту, он, словно гонимый кем-то, отступал назад примерно на 5 саженей от статуи. Но ее захватил Хосрой, персидский тиран, и ее доныне почитают в Персии, как рассказал об этом в третьем издании хроники Ипполита [1118] Имеется в виду «Хроника» Ипполита Фиванского (фр. 33) начала VIII в. сборщик налогов Парадисий, которого держали там в плену, но он убежал [1119] Из других источников неизвестен. . {Ищи там эту необычную историю [1120] Рабочая помета составителя Кратких представлений из хроник, попавшая по недогляду в текст. .}