Андрей Виноградов - Легенды Царьграда
- Название:Легенды Царьграда
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2022
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-136919-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Виноградов - Легенды Царьграда краткое содержание
Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.
Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Легенды Царьграда - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
402
Реальная история памятника прослеживается до Фоки, который поставил его в 609 г. над небольшой цистерной (совр. Чифте Сарайлар), и Ираклия, который водрузил на нем крест в 612 г.
403
Это (кроме датировки борделя) подтверждается и другими источниками.
404
Легендарный сенатор, прибывший из Рима с Константином; см. I, 58.
405
Марии, супруги Константина VI.
406
Доб. в ред. С из «Хроники» Симеона Логофета.
407
Фольклорная история, не засвидетельствованная в других источниках.
408
Ср. Par. 53.
409
Галлиен, действительно, подавлял в 262 г. восстание в Византии.
410
Ср. III, 35. На самом деле, храм был построен Юстинианом I в правление Юстина I (518–527).
411
Легенды, основанные на том, что у Милия была арка, а Дииппий связан с лошадьми.
412
Ср. Par. 54.
413
Βίγλα. Настоящую этимологию см. в III, 117.
414
Ср. Par. 72.
415
В действительности, Неорий обновил Леонтий в 698 г.
416
Ср. Par. 69.
417
В 376–378 гг.
418
Ср. Par. 87.
419
На самом деле, в 421 г. Аэтий был префектом Города в 419 г.
420
Ср. Par. 88.
421
В 459 г.
422
Аспар и его сын Ардавурий возвели Льва на престол, но в 471 г. попали в опалу и подняли восстание.
423
Доб. в С.
424
Находился близ Аркадиан, позднее назывался домом Варвара.
425
Василий Ноф — незаконнорожденный сын Романа I, важный государственный деятель середины Х в.
426
Магистр († 627), возглавлявший оборону Города простив персов в 626 г.
427
Возможно, это предание связано с его латинским именем — Bonus.
428
Ср. III, 83.
429
Ср. Par. 60, 76.
430
Никомидия была главной резиденцией Диоклетиана.
431
В этом списке представлены места, которыми византийцы владели к 990 г.
432
Эти скульптуры римского времени (изначально части квадриги) были увезены после 1204 г. в Венецию и хранятся в Сан-Марко.
433
Ср. Par. 19.
434
Ср. II, 104а.
435
Ср. Par. 61.
436
Вероятно, это рельеф, который был на Ипподроме уже к 400 г.
437
Т.е. семь тысячелетий от сотворения мира, которое по византийской эре датировалось 5508 г. до н. э.
438
Нигде больше не упоминается. Современник автора Кратких представлений из хроник.
439
Ср. Par. 62.
440
Имеются в виду рельефы конца IV в. на базе обелиска.
441
Сохранились две базы статуй возницы Порфирия начала VI в. (ныне в Стамбульском археологическом музее).
442
Имеется в виду «змеиная колонна» (ныне в Стамбульском археологическом музее).
443
Гл. 80–81 — выдержка из Иоанна Лида, случайно попавшая в Патрии, ср. III, 1–15.
444
Ср. Par. 64.
445
Неясно, какой именно Валентиниан (или Валент) имеется в виду.
446
Вымышленные персонажи, подражающие древним семи мудрецам и их изречениям, с именами, частично взятыми из античности.
447
На самом деле, Олимпийские игры (которые проводились в Олимпии) были запрещены еще Феодосием I в 394 г.
448
Вероятно, статуя лежащего Геракла работы Лисиппа. Ср. Par. 37.
449
Греч. δῆμоς в византийский период обозначало не столько народ, сколько дим — партию цирка.
450
περικεφαλαία. У Бергера: шлем.
451
Речь Пелопса — намек на гонения Константина V на иконопочитаталей.
452
Ср. Par. 65.
453
Это вставка из Иоанна Лида.
454
Ср. Par. 85.
455
Город в Ликаонии (совр. Конья).
456
Эта легенда зафиксирована уже в VI в. у Иоанна Малалы (Хронография 36). В ее основе лежит, вероятно, ошибочное соединение словарных статей о Медузе Горгоне (с иконийским преданием о Персее, известным по монетам города) и о патрикии Горгонии, заказчике церкви в Антиохии (341 г.). Баня Константина находилась, на самом деле, к северу от Св. Апостолов.
457
Ср. Par. 4.
458
Бергер предполагает, что они могут быть идентичны Заглубленным воротам в стене Ираклия у Влахерн, однако местоположение параграфа показывает, что речь идет о западных воротах Ипподрома, очевидно, засыпанных вместе с подтрибунными помещениями.
459
См. I, 16, 32.
460
Преподобный Савва Освященный был в Константинополе в 512/3 и 532 гг. В его житии ни о каких подобных чудесах не упоминается.
461
Ср. Par. 5.
462
Вероятно, на северо-востоке Ипподрома.
463
Ср. II, 75.
464
Очевидно, фигура юноши-возницы: она смешана здесь со статуей Константина I с Фортуной Города в руке, которую вывозили на Ипподром в день рождения Города.
465
Вероятно, при Феодосии I были устранены языческие элементы праздника.
466
11 мая. Ср. I, 56; II, 42.
467
Ср. Par. 5а.
468
Переделка древних легенд: бронзовые быки в святилище Зевса на Родосе мычали, когда городу грозила опасность, а бронзового быка тирана Фаларида (ср. II, 54, прим.) утопили агригентцы.
469
Ср. Par. 5b.
470
Из других источников неизвестен. Ср. Par. 64, где он назван астрономом и консулом при Льве I.
471
Ср. Par. 5с.
472
Судя по дальнейшему рассказу, Маркиан здесь перепутан с Маврикием: персидское нападение на Византию стало местью за смерть последнего.
473
Из других источников неизвестен.
474
Очевидно, в Халкидоне.
475
Еретик, осужденный на IV Вселенском Соборе 451 г.
476
Вероятно, Сарена (Сарара) в Месопотамии.
477
Возможно, имеется в виду Решайна в Месопотамии.
478
Возможно, за Периттием скрывается персидское имя Пероз.
479
GB доб.: добавив, что одновременно с тем, как он достигнет их, овдовеет.
480
Имеется в виду персидское нападение 609, 617 или 626 г.
481
В храм св. Евфимии у Ипподрома. GB доб.: из-за которой так сильно старался несвященный предатель Акат, желая одержать победу, так как она посрамила положения их ереси.
482
Победа диофизитов на IV Вселенском Соборе в Халкидоне преданием связывалась с мощами св. Евфимии, лежавшими в этом городе: она приняла их исповедание веры.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: