Андрей Виноградов - Легенды Царьграда
- Название:Легенды Царьграда
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2022
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-136919-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Виноградов - Легенды Царьграда краткое содержание
Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.
Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Легенды Царьграда - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
852
Ок. 23,5 см. У Иоанна Малалы (Хронография 372) последовательность событий обратная: на Город посыпался пепел, а затем начался пожар, из-за чего Лев уехал к Св. Маманту и построил там гавань и Новый портик. Но уже в «Хронике» Псевдо-Симеона Логофета события переставлены местами.
853
G доб.: где и императоры правили.
854
В 867 г. Этот ипподром упоминается и в других источниках.
855
G доб.: и там он был положен.
856
Т.е. после 806 г.: Тарасий был патриархом в 784–806 гг.
857
Патрикий, видный политический деятель середины IX в., постриженный в 865 г. в монахи.
858
Этот участок принадлежал Арсавиру, брату патриарха Иоанна Грамматика, который якобы занимался здесь колдовством, и был куплен Василием I еще до восшествия на престол.
859
Так считали, по крайней мере, с VI в. (Иоанн Малала . Хронография 78–79).
860
В доб.: по ту сторону Стена.
861
В доб.: в Ловах, причем этот преподобный сам надзирал за строительством.
862
В доб.: за Стеном.
863
Вероятно, тождественный Диплокионию и был остатками портика Льва I.
864
Имеется в виду дворец Романа I у цистерны Вона, куда кресты были перенесены, возможно, после разрушения дворца св. Маманта.
865
Этот факт зафиксирован и во многих других источниках, в т. ч. VII в.
866
Из других источников неизвестен, однако по нему скорее была названа вся местность, так как гавань, согласно Прокопию Кесарийскому (О постройках 1, 11, 22), построил Юстиниан I.
867
Из других источников неизвестен.
868
Вероятно, родственник протоспафария и протоасикрита Константина Малелия, действовавшего в 910-е гг.
869
Это название происходит, вероятно, от слова πελαμύς «пеламида, бонито» (вид скумбрии).
870
Вероятно, идентичен св. епископу Феофилу Индийскому первой половины IV в.
871
Ср. Прокопий Кесарийский. О постройках 1, 11, 16. Возведение Иерийского дворца Юстинианом I подтверждает и строительная надпись (Палатинская антология 9, 820–821):
«Место Юстиниан многославное это обстроил,
здесь над водой и землей вместе красоты подняв».
872
Этот факт в других источниках не упоминается.
873
Прокопий дает ту же этимологию названия. На самом деле, оно происходит от слова ἱερόν «святилище»
874
Источники упоминают только о строительстве дворца Феофилом в арабском стиле. Однако последние раскопки открыли на месте дворца остатки ранневизантийских построек, в т. ч. бани.
875
В доб.: и отдаст Господу царство ромеев вместе со своим венцом.
876
На самом деле, это имя происходит от слова βρύας — «сова».
877
Т.е. Тиверий и Маврикий. Эта информация в других источниках не содержится.
878
Эти прыжки не получили однозначного истолкования. Возможно, речь идет об упражнениях в прыжках на надутом мехе.
879
В 784 г.
880
Патриарх в 780–784 гг.
881
В монастырь Флора.
882
Историчность этого рассказа весьма сомнительна.
883
Кравчий Никита (Ксилинит) известен только в правление Василия I. Эта баня из других источников неизвестна.
884
Из других источников этот храм неизвестен.
885
На самом деле, название происходит от имени некоего аввы Кира.
886
Вероятно, идентичен храму Богородицы у Ксиролофа.
887
Явно фантастическая этимология.
888
В этой местности действительно было много кладбищ.
889
Доб. в В. См. III, 85.
890
Вероятно, имеется в виду храм св. Георгия в Сиках (Св. Георгий Сикеот), известный не ранее конца VIII в.
891
Фигура Стахия как первого епископа Византия восходит к «Списку учеников» Псевдо-Епифания Кипрского (V–VI вв.).
892
Этот храм IV в. (?) в других источниках приписывается легендарному епископу Пертинаксу (ок. 190 г.).
893
На самом деле, вероятно, по Галату, сыну императора Валента и консулу 369 г.
894
Предание о проповеди апостола Андрея в квартале Арматия и в Неории возникло в результате череды искажений, которые не были адекватно поняты исследователями. Согласно «Житию апостола Андрея», написанному Епифанием Монахом в 815–843 гг., апостол Андрей построил храм Богоматери на Акрополе, а одной из рукописей жития — что в квартале Армасия. Никита Давид Пафлагон в своей похвале апостолу на рубеже IX–X вв. уточняет, что это квартал Евгения, где действительно была церковь Богородицы, а редактор одной из ее рукописей меняет неизвестного Армасия на Арматия, в квартале которого был храм Богородицы. В свою очередь, квартал Евгения находился на восточном краю Неория, откуда появилась проповедь апостола в Неории.
895
Из других источников неизвестен.
896
Этимологическая легенда.
897
Ср. II, 65.
898
На самом деле, имя Магнавра происходит от лат. Magna aula («большой зал») или Magna aurea («большая золотая»).
899
Достоверность этого сведения сомнительна.
900
Т.е. после 542 г.
901
9 января 869 г.
902
С IX в. основание Хоры приписывается Феодору, дяде Феодоры, жены Юстиниана I, в связи с V Вселенским Собором 536 г.
903
Известный полководец Приск (позднее исказился в Криспа) был заточен в монастырь после мятежа против Ираклия в 612 г.
904
Скорее от слова χώρα — «поле».
905
У Маврикия была сестра по имени Гордия.
906
Согласно другим источникам Х в., монастырь был основан евнухом Фарасманом при Юстиниане I. Маврикию его основание было приписано потому, что здесь позднее почитались останки его и его семьи.
907
На самом деле, в этом монастыре Фока заключил тещу и будущую жену Ираклия.
908
Преподобный Маркиан († ок. 461) построил для своего погребения храм св. Иоанна Предтечи в квартале Даниила. Возможно, этот храм перестроил Лев VI в память о своей второй жене Зое († 899).
909
На самом деле, храм был начат в 398–404 гг. и закончен в 426–427 гг., т. е. при Феодосии II.
910
Свв. Маркиана и Мартирия.
911
Храм действительно существовал к 513 г.
912
Из других источников этот храм неизвестен.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: