Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

Речь идет о сводах над боковыми нефами, на которых стоят хоры.

τῷ κρατоῦντι. Или: императору.

Т.е. ок. 10 часов утра.

Следует отметить разницу между ἐργάται — «рабочие» и τεχνῖται — «мастера» или «десятники» (ср. 7).

Хотя посвящение храма Софии более раннее ( Сократ Схоластик . Церковная история 2, 16), Святой Софией храм стал называться только с юстиниановского времени.

K доб.: около того места, где собирались соборы [на южных хорах]. Аль-Харави (XII в.) пишет, что это место было окружено золотой решеткой, а Антоний Новгородец (1200 г.) — что там поставлены три иконы ангелов. «Верхняя арка» — восточная подпружная арка (ср. 6).

Здесь, скорее всего, имеются в виду хоры.

Т.е. ок. 11 часов дня.

Известен Василид, префект Иллирика в 529 г., магистр оффиций в 531–532 и 535–539 гг. Имя, возможно, подсказано автору названием храма Св. Николая в квартале Василида с восточной стороны Св. Софии, происходящим от дома Василида, «патрикия и квестора Юстиниана Великого» (III, 205).

Феодот (а не Феодор) Колокинфий был префектом Константинополя в 522–525 гг., но упоминание его в связи со строительством Святой Софии анахронистично.

Ср. IV, 14.

Имеется в виду Трибуналий Эвдома. Этот путь (Св, София — Меса — Золотые Ворота — Эвдом) соответствует маршруту императорских процессий.

Аколуф — один из начальников императорской гвардии, выполнявший также церемониальные функции.

Символ императорской власти.

В данном случае символическая значимость числа 3 оказалась важнее реальности: в апсиде Св. Софии два ряда по три окна и пять окон в конхе, но об этом автор Сказания умалчивает.

В отличие от свинцовых прокладок, металлические скрепы между каменными блоками столпов в Св. Софии не обнаружены. Они использовались для других целей: в частности, с помощью металлических штырей на столбы и стены крепятся плиты мраморной облицовки. Длинные железные балки (т. н. связи) проходят между парами столпов с севера и с юга на уровне пят арок, стоящих на колоннах между ними, — вероятно, именно они имеются в виду в данном случае.

Пс 45, 6. Клейма на кирпиче (но только с именами магистратов) были в ранневизантийское время обычной практикой.

На самом деле, подпружные арки, паруса и купол сложены в одинаковой технике из кирпичей большего размера, чем остальные.

В стены Св. Софии действительно вкладывали мощи.

K: затем его покрыли мозаикой, и все облицовали мрамором — и столбы, и галереи. Смысл слова ὄρθιоς («прямой, вертикальный») здесь непонятен, если только не иметь в виду представление автора Сказания (28) о том, что второй, возведенный после землетрясения купол был (вопреки реальности) ниже, чем первый. Тогда первый купол в его глазах действительно мог казаться «вертикальным».

Вероятно, речь идет о рельефных мраморных рамках вокруг мраморных панно.

В данном случае термин κоσμίτης относится к карнизам, проходящим над аркадами первого и второго ярусов. Под третьим ярусом здесь, возможно, имеются в виду карнизы в перестроенных окнах боковых тимпанов.

Эти сведения неправдоподобны.

Вероятно, проконнесским (серым с темными прожилками) мрамором.

Речь идет о синтроне храма — ступенчатом полукруге, предназначенном для сидения клириков, с проходом под ним.

K: а киворий, колонки и балки алтаря он сделал из серебра и позолотил их. Киворий — балдахин над престолом, обычно на 4 колонках.

ζάμβυξ — особенно крупные, белые и блестящие жемчужины из Персидского залива.

Упоминания о престоле, сделанном из сплава разных драгоценных материалов, есть во многих других источниках, однако данный рецепт явно легендарен.

Неизвестное литургическое устройство, вероятно для омовений.

В Сказании далее следуют слова: «из больших резных позолоченных пластин слоновой кости», которые Прегер исключил по соображениям логики дальнейшего перечисления дверей.

Число 365 имеет символическое значение (365 дней года) и используется также ниже (IV, 23, 25). Ср. название паросской церкви Экатондапилиани («Стовратная»).

Сплав золота и серебра.

Первые двери — те, что ведут из атриума во внешний нартекс; из первого во второй, т. е. внутренний нартекс ведут пять бронзовых дверей (в нем есть еще двери в торцах, с севера и с юга), а оттуда в наос открываются еще девять дверей, по три с боков и тройной портал в центре.

Ноева ковчега или, менее вероятно, ковчега Завета.

Легендарные персонажи; ср. I, 38; II, 82.

Сказание относит окончание строительства Св. Софии к 548 г.

K: А над святым колодцем над трубами был поставлен трон святого Константина.

Набор из дискоса (тарелочки для хлеба) и потира (чаши для вина).

Венцы, пожертвованные в Св. Софию разными императорами, были подвешены над алтарем и использовались во время некоторых церемоний.

Светильникам Св. Софии посвящена часть поэмы Павла Силенциария.

Эти и следующие цифры имеют скорее символический характер (1000, 300, 100, 24, 36, 40, 365).

Клир Св. Софии в VI–VII вв. в действительности насчитывал около полусотни человек. О женском хоре, который размещался в северном нефе, есть сведения и в других источниках.

Эти монастыри находились между Св. Софией и Св. Ириной.

Эти цифры могли быть связаны с упоминаемыми в других источниках договорами с арабами. Что касается «персидского царя», то здесь спутаны имена шаха Шапура II (309–379) и Шахрвараза, военачальника времен Хосрова II (591–628).

K: 6200, в других версиях — другие цифры.

Это полосы зеленого фессалийского мрамора, выложенные на полу храма, делившие его на отдельные зоны для разных категорий верующих и игравшие важную роль в церемониале.

Значение словосочетания στоὰς φρεατίας не вполне ясно, но по смыслу речь явно идет о трубах, подводивших воду к фонтанам в виде львов.