Джонатан Шепард - Начало Руси. 750–1200

Но откуда же брались деньги на все это? Несомненно, в значительной части они происходили из таких традиционных источников, как дань и военная добыча. Но создавалось и новое богатство, на которое правители стремились наложить лапу. Там же, где появлялось новое богатство, появлялись и новые богачи, а это затрагивало интересы старых имущих слоев. В результате постепенно изменялись как экономические, социальные и культурные связи внутри города, так и отношения между городом и князем.

В течение XI в. в Киеве имел место заметный рост ремесленного производства, которое отчасти стимулировалось покровительством со стороны князей. Ремесленных мастерских, которые начали работать в XI в., обнаружено на территории города в два раза больше, чем тех, которые начали производство в X в. [617] Толочко П. П. Древний Киев. Киев, 1983. С. 139; Noonan Т. S. The Flourishing of Kiev's International and Domestic Trade, ca. 1100 — ca. 1240 // Ukrainian Economic History. Interpretive Essays / Ed. I. S. Koropeckyj. Cambridge, Mass., 1991. P. 108–109. Что касается изготовления предметов роскоши для местного рынка, то в Киеве в это время уже укоренились привозные приемы и технологии. Византийские мастера мозаики и художники, работавшие над убранством храма Св. Софии и церкви Успения в Печерском монастыре, помогли киевлянам развить в себе способности к этим искусствам. В «Киево-Печерском патерике» рассказывается о живописце Алимпии, который научился своему мастерству у «греков» в Киеве. [618] Киево-Печерский патерик. С. 192–199; Heppell . The «Paterik». P. 172–179. Если раньше стекло ввозили сюда из Византии и с Ближнего Востока, то XI в. стал временем зарождения местного производства стекла. К середине столетия киевляне уже сами делали стеклянные бусины и кольца, а также оконное стекло. Кроме того, началось производство поливной керамики — сосудов, изразцов, писанок (расписанных и покрытых глазурью миниатюрных глиняных «яиц») и, возможно, эмалей. Начиная с 1120-х гг. в больших количествах изготавливали стеклянные браслеты. [619] Щапова Ю. Л . Стекло Киевской Руси. М., 1972. Ювелиры работали с янтарем, бронзой, серебром и золотом, освоив технику черни и филиграни. Для взыскательных клиентов-мирян делались браслеты, кольца для ушей, ожерелья и подвески, а для благочестивых горожан и для удовлетворения растущих потребностей церкви — бронзовые нательные кресты, лампады, кубки и прочую утварь.

Большинство таких ремесленников все еще работало на заказ во дворах городской верхушки, как светской, так и церковной. Однако есть признаки того, что их рынок сбыта не только расширялся, но и специализировался. Так, киевские гончары совершенствовали и умножали ассортимент глиняной посуды: наряду с традиционными горшками, производились миски, кувшины, ковши, кружки и маленькие амфоры. Кроме того, они упрощали свои методы, чтобы увеличить выпуск дешевой продукции (более тонкой и более хрупкой), качеством пониже. Подобные изменения произошли в XII в. и в изготовлении металлических изделий. Это обычно считают показателем развития более «открытого» рынка. [620] Толочко П. П. Древнерусский феодальный город. Киев, 1989. С. 108–115; Колчин Б. А. Ремесло // Древняя Русь: Город, замок, село / Под пед. Б. А. Колчина. М., 1985. С. 243–297.

Рост ремесленного производства в Киеве нельзя относить только на счет роста местного спроса. Киев доминировал во внутренней торговле в целом. В общем числе стеклянных предметов, найденных в тридцати с лишним пунктах, столь отдаленных друг от друга, как Белоозеро, Суздаль и Друцк, значительную часть составляют вещи, сделанные в Киеве. [621] Noonan Т. S. The Flourishing of Kiev's International and Domestic Trade. P. 123–125. Так или иначе, производство стекла оставалось на Руси киевской монополией до начала или до середины XII в., когда стеклоделательные мастерские начали появляться в других городах. Но даже тогда, когда стеклянные бусы и браслеты уже производили повсюду, Киев все равно оставался единственным центром изготовления стеклянных сосудов и оконного стекла, а киевская «повседневная» серая поливная керамика для «повседневных» нужд распространилась повсеместно. [622] Макарова T. И. Поливная посуда: Из истории керамического импорта и производства Древней Руси. М., 1967. (АСССР САИ. Вып. Е1–38). Судя по всему, медные нательные кресты делались тоже исключительно в Киеве. Перегородчатая эмаль — техника, также позаимствованная в Византии, сначала была характерна только для Киева, хотя и возможно, что некоторые из более поздних образцов изготовлены где-то еще. Почти все крупные раскопки на территории Руси дают большие количества шиферных пряслиц: этот материал добывали в Овруче, и, по крайней мере, некоторая его часть поступала в Киев, чтобы превратиться там в пряслица. [623] Noonan Т. S. The Flourishing of Kiev's International and Domestic Trade. P. 132–134.

Киев снабжал Русь не только собственной продукцией, но и служил центром, через который шли сюда иноземные товары. Как и в X в., город оставался главным перевалочным пунктом и складом в торговле русов с Византией и Черноморским побережьем. Черепки византийских амфор — свидетельство торговли вином и оливковым маслом во множестве обнаружены не только в районе Среднего Поднепровья, но и в десятках раскопок на западе и на севере Руси. Конечно, такие перевозки были традиционны, но объем их в XI в. быстро возрастал.

Величественные здания были по большей части сосредоточены в верхнем городе и в ожерелье монастырей на южных окраинах Киева, зато нижний город, Подол, являлся важным источником нового богатства. Трудно точно определить уровень населенности и территорию Подола, во всяком случае, к первым десятилетиям XII в. это был уже вполне солидный район. Оборонительные укрепления Подола упоминаются в летописи под 1161 г., хотя некоторые ученые утверждают, что их построили еще в третьей четверти XI в. [624] ПСРЛ. T. 2. Стб. 515. Первым известным из источников каменным храмом на Подоле была выходившая на главную рыночную площадь церковь Богоматери «Пирогощей» (1131–1135), хранительница чудотворной иконы из Константинополя. Однако не исключено, что она была построена на фундаменте более ранней, тоже каменной церкви. [625] См.: Гупало Я. H . Подол в древнем Киеве. Киев, 1982. С. 111–125. Кирпич и камень являлись символом прочности и богатства, а в основном Киев все же оставался деревянным городом. Он поражал масштабами застройки, но не долговечностью: летописи говорят о мощном пожаре, который бушевал «по Подолью и по Горѣ» два дня, 23–24 июня 1124 г., и будто бы уничтожил около шести сотен церквей. [626] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 293. По данным Титмара — 400 церквей: Holtzmann . Die Chronik. S. 528. Деревянные строения было легко восстановить, так что город справлялся с такими бедствиями. Цифра в шестьсот церквей не поддается проверке, ее нужно воспринимать как обобщенное указание на большое количество. Сейчас численность населения тогдашнего Киева определяют цифрой от 20 до 100 тысяч человек. Хотя цифра, близкая к нижней границе, кажется более правдоподобной, и в этом случае Киев относился к числу крупнейших европейских городов своего времени. [627] Mezenteev V. I. The Territorial and Demographic Development of Kiev and Other Major Cities of Rus': A Comparative Analysis Based on Recent Archaeological Research // The Russian Review. 1989. Vol. 48. P. 145–170; Толочко П. П . Древний Киев. С. 182–192.