Джонатан Шепард - Начало Руси. 750–1200

Из этих четырех серьезных претендентов на то, чтобы считаться местом пребывания chaganus народа rhos, ни один не может рассматриваться как вполне неподходящий. Старая Ладога может менее всего претендовать на это место, а если выбрать Бирку, то мы должны объяснить, почему титул сидящего там chaganus не упоминается в других источниках, например, в Житии Ансгара. Более того, если бы он сидел в Бирке, причем он сам и его народ постоянно называли бы себя rhos или русь, этот этноним, казалось бы, должен был лучше знать Людовик Благочестивый. Археологические источники, свидетельствующие о существовании какой-то военно-политической организации на внутренней территории Восточноевропейской равнины, делают Городище или ярославские поселения более серьезными претендентами. Меньше всего противоречий останется, если предположить, что посланники народа rhos выехали из Городища. Правда, отдав пальму первенства Городищу, мы закрываем глаза на сомнения, неизбежно возникающие в связи с ограниченной территорией раскопок и отсутствием находок, однозначно датируемых началом IX в. Но в пользу Городища говорят и другие соображения. По-видимому, место для этого поселения было выбрано как с целью контролировать движение судов, так и с целью самозащиты: все суда, плывущие вверх по Волхову к озеру Ильмень и далее в лесные районы проходили под склонами холма, где стояло Городище. В то время как в отношении Тимерева, Михайловского и Петровского нет указаний на проведение широкомасштабных строительных работ в период с середины до конца IX в., в отношении Городища такие указания имеются. Более того, надо принять во внимание вопросы географии, точнее вопрос о выборе маршрута. Можно думать, что посольство от Верхней Волги двигалось бы прямой дорогой вдоль долины одной из рек, например Дона, к Азовскому морю. Хазарская крепость «S-m-k-r-ts» охраняла проход между Азовским и Черным морями, а путешествие морем из Хазарии в Константинополь, как сообщают, занимало в X в. всего девять дней. [43] Golb N., Pritsak О. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca; London, 1982. P. 119–121. В таком случае заявление императора о том, что его беспокоит, не будут ли представлять угрозу для посланников народа rhos «самые дикие народы», пришлось бы считать некоторым преувеличением. Напротив, местоположение Городища вполне согласуется с сообщением об опасениях посланников народа rhos в отношении «самых диких народов», живущих между их резиденцией и Византией, а также с указанием на обратную дорогу, которой им предложили следовать византийцы. Византийцы, должно быть, полагали (пускай неверно), что императору франков были известны существование «chaganus норманнов», утвердившегося на озере Ильмень, и его титул. Кроме того, озеро Ильмень было связано вытекающими из него и впадающими в него реками с сетью речных дорог, ведущих на юг, а через близлежащее озеро Селигер и истоки Волги — с востоком. Озеро Ильмень было создано как центр коммуникаций самой природой.

Три дополнительных свидетельства могут быть приведены в пользу Городища как резиденции chaganus . Во-первых, заслуживает внимания, что, как только появляются сравнительно подробные и достоверные литературные свидетельства о русах, они указывают на район Городища как на место пребывания князя. Городище вполне может быть отождествлено с «Nemogardas», где, по словам Константина VII, еще ребенком был поставлен на княжение Святослав, сын князя Игоря. Символическое присутствие на этом месте князя-ребенка указывает на важное его значение в представлениях князя. [44] «Nemogardas» — чтение рукописи: DAI. Ch. 9.4. Р. 56–57. Это согласуется с указанием «Повести временных лет», что к концу X в. Городище было полностью обустроено как политический центр, традиционно являющийся местом пребывания князей. Жители города, который Повесть называет «Новгородом», угрожали около 970 г., что, если Святослав не будет лично править ими, они сами призовут себе князя. [45] ПВЛ. Т. 1. С. 49–50. Жители этого района, вероятно, издавна привыкли к тому, что резиденция правителя находится на их территории.

Еще одно свидетельство, указывающее, как кажется, на особенное значение района озера Ильмень, читается в «Повести временных лет». Оно связано с рассказом, который должен был показать, как возникло в восточных землях самое раннее политическое образование. Здесь говорится, что разные местные народы направили посольство «къ варягом (т. е. скандинавам), к руси Рѣша чюдь, словѣни, и кривичи, и весь: "Земля наша велика и обилна, а наряда в ней нѣтъ. Да поидѣте княжитъ и володѣти нами"». В ответ на это приглашение пришли три брата «с роды своими» и взяли с собой «всю русъ». Самый старший брат Рюрик сделал местом своего пребывания то, что летопись называет «Новгородом». После же смерти своих братьев, случившейся двумя годами позже, он получил также и их владения. Повесть сообщает, что Рюрик определил своих людей в разные «грады», в которых уже были «перьвии насельници» (т. е. коренное население). Это были «в Новѣгородѣ — словѣне, въ Полотьски — кривичи, в Ростовѣ — меря, в Бѣлѣозерѣ — весь, в Муромѣ — мурома; и тѣми всѣми обладаніе Рюрикъ». [46] Там же. С. 18. Данный рассказ, представляющий Рюрика и его братьев в качестве приглашенных устроителей государства, обнаруживает очевидную связь с «норманским вопросом» и остается предметом оживленных споров. [47] О том, как мог возникнуть рассказ о призвании на княжение, см.: Likhachev D. S. The Legend of the Callingin of the Varangians, and Political Purposes in Russian Chronicle-writing from the Second Half of the XIth to the Beginning of the XIIth Century // Varangian Problems / Ed. K. Hannestad et al. Copenhagen, 1970. P. 178–185. Возможность того, что этот рассказ содержит (искаженные) отголоски подлинных событий, отстаивается, например, в работе: Фроянов И. Я. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов // ВИ. 1991. № 6. С. 10–13. Ср. Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. «Ряд» легенды о призвании варягов в контексте раннесредневековой дипломатии // ДГТСССР. 1990 (1991). С. 219–229. Мотив братьев, действующих совместно, встречается в мифологии разных европейских народов, касающейся происхождения их правящих династий, и уже это должно предостеречь от буквального понимания даже общего сюжета, не говоря уже о деталях, таких как имена людей и названия мест. Кроме того, составители Повести в ее окончательной форме, кажется, и сами до конца не знают, как согласовать различные предания и рассказы, бывшие в их распоряжении. Отсюда их парадоксальное утверждение, что «новугородьци, ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска, преже бо бѣша словѣни». [48] ПВЛ. Т. 1. С. 18. Тем не менее, изображая «Новгород» как центр всей земли, они не просто передавали esprit de corps и территориальные претензии своего времени. Ведь для новгородцев в начале XII в. не мог представлять большого интереса такой далекий город, как Муром, расположенный в нижнем течении Оки и бывший тогда резиденцией князя третьестепенного значения. Однако же район Мурома, судя по большому количеству найденных там ранних кладов с дирхемами, активно участвовал в торговле серебром, и поэтому он мог привлечь «варяжских» торговцев. Раскопки в Муроме и ближайших к нему районах проводились в слишком скромных масштабах, чтобы можно было прояснить роль жителей севера в создании этого поселения. Вероятнее всего, оно возникло независимо, как центр местного населения, хотя франкские мечи, наконечник ножен меча и черепаховидная фибула указывают, что скандинавы появлялись здесь в X в., если не раньше. Во всяком случае, данное в Повести описание некоей политической организации, с центром в районе озера Ильмень и простирающейся вплоть до Верхней Волги и Мурома на нижнем течении Оки, не противоречит картине, которую дают археологические раскопки. Вполне может быть, что рассказ Повести искажает или упрощает события, но тот факт, что скандинавы тянулись к «городам» или основывали их сами, явствует как из археологических находок, так и из сообщения Повести. Наличие оружия, укреплений и само стратегическое положение Городища и поселений в районе Ярославля указывает на то, что в них находилась своего рода вооруженная элита, состоящая в основном, если не исключительно из скандинавов. Характер упомянутых выше поселений в том районе, где Волхов вытекает из озера Ильмень, явно указывает на центральную роль Городища.