Джонатан Шепард - Начало Руси. 750–1200

Более позднее византийское сочинение также исходит из того, что миссионеры были посланы к народу, хотя и варварскому, но со своей иерархической структурой. Это сочинение рассказывает о миссии во главе с «архиепископом» (а не «епископом»), которую будто бы отправил Василий I. Целью данного источника было восхваление Василия и очернение его предшественника Михаила III, то, что миссия была отправлена в царствование Михаила (а не Василия), не подлежит сомнению. Впрочем, Василий, вступив на престол, вполне мог укрепить миссию. Предлагаемое нашим источником изображение общества русов как находящегося под властью князя ( archon ) и управляемого им при участии «старейшин» ( gerontes ), собирающихся на совет, может быть ретроспекцией того, что имело место во времена автора сочинения, т. е. в середине X в. История же о Евангелии, принадлежащем архиепископу, которое было помещено в разожженную печь, а затем извлечено оттуда неповрежденным, относится к жанру чудес, связанных с обращением в христианство. [78] Theophanes Continuatus . Chronographia, V. 97. См.: Theophanis Continuatus… P. 343–344. Однако существование совета, состоящего из правителя и его старейшин и собирающегося для обсуждения важнейших проблем, как будто соответствует тому типу общества, которое изобразил ибн Руста и о котором мы можем судить по разрозненным археологическим памятникам. Одна небольшая ниточка может намекать на связи Василия I и Городища — это серебряный милиаресий, отчеканенный при этом императоре и найденный в основной части поселения, на вершине холма. Это тот самый участок, на котором была в ходе раскопок обнаружена медная монета императора Феофила. Милиаресий, к сожалению, не находится в твердо датируемом археологическом контексте, поскольку он был найден среди предметов, которые принадлежали мастерской или складу, использовавшимся и позднее — в конце IX и в X столетии. [79] Носов Е. Н . Новгородское (Рюриково) Городище. С. 94. В монете сделано отверстие, позволявшее использовать ее в качестве украшения, и она сильно изношена. Возможно, перед нами свидетельство дипломатических или миссионерских контактов, относящихся ко времени царствования Василия, и сюда монета могла быть привезена в кошельке какого-либо священнослужителя. В любом случае, вряд ли случаен тот факт, что две византийские монеты, найденные до сих пор в Городище, выпущена при императорах, о связях которых с правителями русов в IX в. сообщают заслуживающие доверия литературные источники.

Византийские хроники предполагают наличие политической структуры в пределах досягаемости по отношению к империи, и та структура, центром которой было Городище, очевидным образом удовлетворяет этому условию. Рассуждения на тему о том, что могло подвигнуть chaganus русов поддержать набег, слишком рискованны, поскольку сведения о степени его участия в походе отсутствуют. Одной из возможных реконструкций хода событий можно считать предположение, что хаган стремился избавиться от наплыва вооруженных искателей наживы, прибывающих с запада. Дело в том, что подъем активности викингов в скандинавском мире наблюдается примерно в то же время, когда русы напали на Константинополь и когда богатство далеких стран оказалось в поле зрения налетчиков. В конце 850-х гг. целая серия налетов опустошала государство франков, однако как только Карл Лысый смог разрешить свои внутренние проблемы и отразить или принудить к миру вооруженные отряды, угроза которых распространялась на морское побережье и берега рек, основной их удар пришелся по Британским островам. Еще один внушительных размеров флот викингов разорял южную и восточную Испанию между 858 и 860 гг., а согласно латинским и арабским источникам, корабли этого флота отправились и дальше — грабить Италию. Некоторые пираты-викинги, как говорят источники, доходили в своих странствиях до Александрии и земель Византийской империи. Вполне возможно, что между вспышками грабежей в далеко отстоящих друг от друга районах существовала какая-то связь. Как мы видели, зона распространения и единообразие стиля гребней из кости или оленьего рога свидетельствуют о постоянном перемещении в пределах скандинавского мира определенных групп ремесленников. Столь же часто встречающиеся находки кувшинов типа «Татингер» и таких ремесленных изделий, как мечи франкского производства, свидетельствуют о торговых связях между странами Северного и Балтийского морей. Поэтому не удивительно, что известия об удачных набегах и грабежах быстро распространялись по морским путям и, возбуждая дух соперничества, стимулировали новые предприятия того же рода, которые могли частично осуществляться отрядами уже профессиональных грабителей. Иными словами, chaganus русов мог в 860 г., или ранее, столкнуться с несколькими отрядами искателей наживы и нашел выход для их энергии и амбиций в походе против Византии, предложив или позволив воинам из своих собственных владений присоединиться к этому походу.

Тот факт, что приблизительно тогда же для живущих на Востоке скандинавов стали характерны своего рода непоседливость, усиление надежды на наживу и использование насилия, подтверждается встречающимся у персидского историка упоминанием о нападении rus на Абесгун, на юго-восточном берегу Каспия. Русы, как сообщает источник, потерпели поражение и были убиты местными мусульманскими правителями. [80] Ibn Isfandiyar . History of Tabaristan / Abridged tr. E. G. Browne. Leiden; London, 1905. P. 199. Это случилось когда-то между 864 и 883 гг., соответственно, набег можно рассматривать как всплеск той же активности, что проявилась в нападении на Византию. Такого рода активность не обязательно была на пользу власти и авторитету chaganus русов. Действительно, у нас есть источники, заставляющие предположить наличие у русов внутренних неурядиц: насколько можно судить по тем участкам поселения в Старой Ладоге, которые сейчас раскопаны, примерно между 863 и 871 гг. его полностью уничтожил большой пожар. Приблизительно в то же время случился пожар в некоторых постройках укрепленного поселения в Городище. В одном из жилых «комплексов» находился клад дирхемов, монеты которого сильно пострадали в огне. Если клад был зарыт незадолго до пожара, а это представляется вероятным, его владелец действовал вполне сознательно. Иными словами, пожар, возможно, возник в результате поджога. Если принять во внимание катастрофу, имевшую место почти тогда же в Старой Ладоге, можно думать, что у русов случился какой-то переворот. Хотя отдельные здания или целые жилые «комплексы» в таких поселениях, как Городище, нередко страдали от пожаров, Старая Ладога ни разу более не подверглась разрушению в той мере, в какой это случилось между 863 и 871 гг. Важно при этом отметить, что город был застроен очень свободно, так что жилые «комплексы» и сараи были отделены друг от друга открытыми пространствами и оградами. Даже самый сильный ветер едва ли смог бы раздуть пламя до такой степени, что вспыхнули все постройки.