Джонатан Шепард - Начало Руси. 750–1200

Ограниченность земных связей в обществе Среднего Поднепровья Владимир возместил обществом богов. Их изображения были размещены в иерархическом порядке за пределами его двора на вершине Старокиевского холма. Первым из богов был Перун, бог грозы и молнии, которому поклонялись балты и славяне и культ которого был воспринят от них русами. Имя Перуна в качестве гаранта упоминается в договоре 944 г. и договоре Святослава 971 г. Идол Перуна был сделан из дерева, но его голова была серебряной, а усы золотыми. «Повесть временных лет» называет еще пять богов, чьи изображения стояли рядом с идолом Перуна: это Хоре, Дажьбог, Стрибог, Семаргл и Мокошь. Дажьбог почитался южными и восточными славянами как бог солнца, растительности и урожая, среди славян же, судя по имени, нужно искать почитателей Стрибога. Культы трех других богов были неславянского происхождения. В частности, культ Семаргла был, по-видимому, занесен в Среднее Поднепровье народами, говорившими на иранских языках, а позднее усвоен переселенцами, в том числе славянами. [268] Рыбаков Б. А. Язычество Древней Русн. М., 1987. С. 436–448; Топоров В. Н . Об иранском элементе в русской духовной культуре // Славянский и балканский фольклор — 1989. М., 1989. С. 34–42. О каменном фундаменте сооружения, которое, возможно, являлось местом пребывания «пантеона» Владимира, см.: Мühlе Е. Die topographischstadtebauliche Entwicklung Kievs… S. 353. Такой подбор богов, кажется, свидетельствует о том, что Владимир старался опереться на культы, уже известные и признанные на Днепре. Вероятно, этот набор отражает гетерогенность населения Киева во второй половине X в.

Тесным соседством с богами Владимир очевидно рассчитывал компенсировать отсутствие личного авторитета. Согласно летописи, установка идолов была первым деянием Владимира после захвата власти. Добрыня, как сообщается в летописи, прибыв в Новгород, тоже установил идола. [269] ПВЛ. T. 1. C. 56. Там, как и в Киеве, захват власти и утверждение культов шли рука об руку. Какого бога изображал идол, в летописи не уточняется, но скорее всего это был Перун. Его уже почитали здесь не менее ста лет в святилище неподалеку от города, память о котором сохранилась в названии этого места — Перынь. Общими чертами культов, установленных Владимиром и его дядей, были их публичность и обязательность. Жителям Киева и Городища вменялось в обязанность совершать жертвоприношения идолам в присутствии князя или его представителя. Летопись трактует это как нововведение, причем предосудительное нововведение.

Первые годы правления Владимира были отмечены еще одним важным изменением, происходившим уже, правда, помимо его воли — уменьшался приток дирхемов из владений Саманидов. Еще не понятны ни точное время, когда этот процесс начался, ни его динамика. В 970-е гг. дирхемы продолжали попадать на Русь, несмотря на опустошение Святославом Хазарии и его поход против волжских болгар. Поток их, по-видимому, сократился в 980-е гг., а в 990-е гг. он почти совсем иссяк, так и не достигнув прежнего уровня за счет дирхемов других мусульманских династий. Русы, вероятно, обратили внимание на колебания в содержании серебра, появившиеся во второй половине X в. в сасанидском дирхеме, и хотя общее сокращение в содержании серебра было не столь уж велико, оно могло в конце концов лишить поставщиков меха желания предлагать свой товар на рынок. Борьба между Газневидами и Караханидами за владения Саманидов тоже была препятствием, мешавшим торговать со Средней Азией. Эти изменения, возможно, не сразу отразились на политике Владимира, утвердившегося на Днепре. Сотни тысяч дирхемов и фрагментов дирхемов продолжали находиться в обращении и могли побуждать к новым обменам. Более того, торговля серебром во второй половине X в. велась преимущественно к северу от Среднего Поднепровья, а на северо-востоке князья, кажется, относительно легко установили над ней контроль и обложили ее налогом. Трансформация таких поселений, как Тимерево, в сельские общины, не имеющие сколько-нибудь значительных торговых связей, не могла сильно волновать Владимира. [270] Кирпичников А. Н. и др . Русско-скандинавские связи эпохи образования Киевского государства на современном этапе археологического изучения // КСИА. 1980. T. 160. С. 30; Дубов И. В. Великий Волжский путь. Л., 1989. С. 205. Значение дальних торговых связей Тимерева даже в период наибольшего их расцвета в X в. было поставлено под сомнение А. Е. Леонтьевым. См.: Леонтьев А. Е. Тимерево: Проблема исторической интерпретации археологического памятника // СА. 1989. № 3. С. 81, 83–85. Но уменьшение притока серебра с востока ослабляло такие торговые центры, как Городище и Гнездово, где дирхемы продолжали обмениваться и храниться, и существуют указания, что в середине 980-х гг. Владимир активно включился в дела северо-востока.

Согласно «Повести временных лет», в 985 г. Владимир и Добрыня повели войско против волжских болгар. Это была совместная операция русов, плывших на ладьях, и торков, которые двигались на конях по берегу. Последних можно отождествить с огузами, о которых упоминалось в рассказе о походе Святослава против хазар. Летопись утверждает, что Владимир «побѣди» болгар, но она в то же время дает понять, что ему не удалось окончательно с ними расправиться, и на заключении мира присутствовали обе стороны. По летописи, Добрыня указал Владимиру на то, что болгары ходят в сапогах: «Симъ дани намъ не даяти, пойдемъ искать лапотниковъ!». [271] ПВЛ. Т. 1. С. 59. Другими словами болгары были слишком твердым орешком, и бесполезно было пытаться их покорить.

Поход Владимира на болгар имел место после нескольких лет других военных операций. Согласно летописи, он дважды нападал на вятичей, ходил на радимичей и ятвягов, живших между Припятью и Неманом. Ранее вятичи и радимичи уже платили дань русам. Очевидно Владимир решил восстановить гегемонию Руси над соседними народами, ослабшую со времени смерти Святослава. Он ходил также далеко на запад и там отобрал «Перемышль, Нервенъ и ины грады» у «ляхов», вероятно, у лендзян, т. е. у народа, который упоминается в числе данников русов в DAI. [272] Там же. С. 58; DAI. Ch. 37.44. С. 168–169. Кажется, около 980 г. лендзяне находились под не очень жестким протекторатом герцога Богемского: Labuda G. Der Zug des russischen Gross furs ten Vladimir gegen die Ljachen im Jahre 981: Ein Beitrag zur Ausbildung der polnisch-russischen Grenzen im 10. Jh. // Ostmitteleuropa: Berichte und Forschungen / Ed. U. Haustein et al. Stuttgart, 1981. S. 15–19; Priming G. Byzantiniache Aspekte der mittelalterlichen Geschichte Polens // Byzantion. 1994. Vol. 64. P. 462–463. Названные города были расположены на путях, связывающих Днепр и Припять с Краковом, Прагой и Центральной Европой, с одной стороны, и странами Балтийского моря, с другой стороны. [273] Даркевич В. П. К истории торговых связей Древней Руси // КСИА. 1973. Т. 138. С. 98, рис. 2, с. 100; Lewicki Т . Le commerce des Samanides avec l'Europe orientale et centrale a la lumiere des tresors de monnaies coufiques // Studies in Honor of G. C. Miles / Ed. D. K. Kouymjian. Beirut, 1974. P. 226–227; Warnke C. Der Handel mit Wachs zwischen Ost- und Westeuropa im friihen und hohen Mittelalter: Voraussetzungen und Gewinnmoglichkeiten // UHV. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Gottingen. Philol.-hist. Klasse. Dritte Folge. N 156. 1987. S. 560–563. Эти пути были одним из направлений, по которым серебро из мусульманских стран попадало к западным славянам и в Скандинавию; и, вероятно, движимые обратным потоком, теми же самыми путями в земли русов в последней четверти X в. начали просачиваться серебряные денарии, правда, в небольших количествах. Походы Владимира на Запад и на волжских болгар могут рассматриваться как экспансия широкого масштаба, хотя и не такого широкого, как во времена Святослава. Впрочем, эти походы могли быть результатом трудностей, связанных с утратой существующими торговыми путями их былого значения. В сложившейся ситуации, когда жители Городища-Новгорода перестали получать новое серебро с востока, Владимира конечно же интересовали такие данники, как вятичи, которые могли платить дань серебром. Возможно, совсем не случайно единственным совместным походом Владимира и Добрыни, наместника Городища-Новгорода, был поход против волжских болгар. Каковы бы ни были цели Владимира, когда он замышлял поход на болгар — а они вовсе не обязательно были четкими или неизменными — этот поход не остановил спада в притоке серебра. Один из последних серебряных дирхемов, о котором известно, что он был выпущен самими болгарами, датируется 986/987 г. [274] Kropotkin V. V . Bulgarian Tenth-Century Coins in Eastern Europe and Around the Baltic: Topography and Distribution Routes // Sigtuna Papers: Proceedings of the Sigtuna Symposium on Viking-Age Coinage, 1–4 June, 1989 / Ed. K. Jonsson, B. Maimer. Stockholm; London, 1990. P. 199. (Commentationes de nummis saeculorum IX–XI in Suecia repertis, nova series. Vol. 6).