Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Все египетские земли, облагавшиеся хараджем телились при ранних Мамлюках на 24 части — кирата [168] Согласно примечанию издателя «Сулук» М. Зиада, принцип деления на 24 кирата прилагался первоначально к общей сумме хараджа , подлежащего сбору в данном году, а лишь затем был перенесен на соответствующие египетские земли (I, ч. 3, стр. 841). Таким образом, учитывая различную доходность земель, нельзя говорить о строгом соответствии одной такой налоговой единицы определенной земельной площади; к тому же, кроме пахотных земель, здесь учитывались и некоторые пастбища ( Poliak , Feudalism…, р. 24). Вакуфные земли, как не облагавшиеся хараджем , в упомянутые 24 кирата не включались. . Из них почти до самого конца XIII в. халка и эмиры с их мамлюками имели в своем владении в виде икта соответственно по 10 киратов [169] Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 841. . Грамоты ( маншур ) на икта халка и эмирам раздавались обычно самим султаном. Как и прежде, в икта иногда входили целые города: в 1258/1259 г., например, султан Мансур Нур ад-дин Али дал в качестве икта эмиру Изз ад-дину Бейбарсу наряду с другими территориями половину Набулуса, а в конце 1259 г. Музаффар Кутуз передал эмиру Рукн ад-дину Бейбарсу Бундукдари, будущему султану, город Калйуб с окрестностями [170] Там же, ч. 2, стр. 415, 420, 426; Абу-л-Фида , III, стр. 209. . Оазисы, расположенные в Ливийской пустыне, также были пожалованы в качестве икта [171] Макризи , Хитт, I, стр. 119; Калкашанди , III, стр. 393–394. .

Интересен факт, имевший место в 1265 г., когда Бейбарс, ставший к тому времени султаном, пожаловал икта нескольким крестоносцам, перешедшим на сторону мусульман [172] Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 528. . При Бейбарсе были даны икта и многим монгольским всадникам из отрядов хана Золотой Орды Берке (1255–1266), перешедших по приказу последнего из армии хулагуидского хана Газана (1271–1304) на сторону мамлюков [173] Ибн абд аз-Захир , стр. 165. См. также В. Тизенгаузен , Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. I, стр. 163–165, 187, 429, 432, 480. . Факты перехода монголов на службу к египетским султанам и получения ими икта встречаются и в последующие годы [174] Абу-л-Фида , IV, стр. 34. .

Икта как в Египте, так и в Сирии в эту эпоху могли передаваться или не передаваться по наследству, но всегда были обусловлены военной службой [175] Единственным известным нам исключением является факт пожалования икта Насиром Мухаммедом его сокольничим ( Ибн Тапри-Бирди , IX, стр. 170). .

Ибн абд аз-Захир сообщает, что икта эмира Шихаб ад-дина ал-Каймари после смерти эмира было передано его сыну, а икта эмира Шуджа ад-дина, попавшего тогда же (т. е. в начале 1264 г.) в плен к крестоносцам, было оставлено султаном за его братьями [176] Ибн абд аз-Захир , стр. 207–208. . Макризи под 1265 г. приводит полностью указ Бейбарса о раздаче эмирам в икта деревень и сел (иногда их половины), расположенных вокруг только что отнятых у крестоносцев Цезареи и Арзуфа, причем подчеркивается наследственный характер этих пожалований [177] Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 530–534. .

Передача икта по наследству затруднялась тем, что по существовавшим обычаям дети крупных мамлюкских эмиров ( авлад ан-нас ) не могли наследовать должности, а следовательно, и поместья своих отцов [178] Макризи рассказывает, что некоторое число детей эмиров «Салихия», т. е. бывших мамлюков аййубидского султана Салиха Наджм ад-дина Аййуба, «склонившихся к занятиям искусствами и ремеслами», было при мамлюкском султане Саиде Насир ад-дине (1277–1279) включено в войско и некоторым из них было дано жалованье («Сулук», I, ч. 2, стр. 658). Единственный известный нам для эпохи ранних Мамлюков случай возведения сына эмира в ранг эмира десятка относится к 1280/1281 г. ( Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 677). Исключительным в своем роде был период правления одного из последних тюркских султанов, Ашрафа Шабана, при котором многие «дети людей» стали эмирами десятка и эмирами с оркестром и назначались губернаторами сирийских провинций ( Ибн Ийас , I, стр. 235; см. также Ибн ал-Фурат , IX, ч. 1, стр. 45; Ибн Давадар , стр. 353. D. Ayalon , Studies on the structure of the mamluk army, — BSOAS, vol. XV, 1953, pp. 457–458). ; как упоминалось, они частью входили в состав халка, частью вообще исключались из военного сословия; ряды эмиров пополнялись по преимуществу путем покупки султаном новых мамлюков [179] Покупать мамлюков имели право и эмиры; остальным подданным это строго запрещалось ( Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 313). .

Источники содержат упоминания о фактах, когда после смещения эмира или его смерти его икта передавалось другому; лишались своих икта и воины, совершившие недостойные поступки [180] См., например: Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 46, 269; Аноним , стр. 131, 189; Ибн Давадар , стр. 238; Ибн Тагри-Бирди , IX, стр. 41, 88, 89, 109, 232, 244, 277, 279, 286, 287. .

При ранних Мамлюках термином « икта » в течение некоторого времени обозначались и незаконные, т. е. не указанные в шариате налоги, доходы с которых шли на содержание военных. Так, под 1264 г. Макризи упоминает об икта , являвшихся налогами, уплачиваемыми торговцами пивом [181] Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 525. См. также: Калкашанди , XIII, стр. 1117; Ибн Давадар , стр. 245. . Продажа икта по-прежнему запрещалась. Известно, что когда султан Насир Мухаммед узнал о продаже большой группой египетских мамлюков своих икта , то разгневался и велел произвести расследование дела; сотня мамлюков была отправлена в наказание за это в далекий Карак [182] Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 228. .

По-прежнему получали икта состоявшие на службе у мамлюкского правительства бедуины и туркмены. Известно, что Бейбарс подтвердил права ливанских Бухтуридов на икта , полученные ими от Аййубидов, и обязал их помогать мамлюкам в борьбе с франками. Однако при Калауне владения Бухтуридов и других горных вождей Ливана были конфискованы и превращены в резерв земель для созданных в Триполи после отвоевания его у крестоносцев отрядов халка . Преемники Калауна ввели в состав халка и самих Бухтуридов. что было исключительным явлением, и вернули им их старые икта [183] К-S. Salibi , The Buhturids of the Garb. Mediaeval lords of Beirut and of Southern Lebanon, — «Arabica» vol VIII, 1961 fase I. p. 87. .

У Макризи подробно говорится о Сулеймане ибн Муханне, эмире сирийских бедуинов племени ал-фадль: в 1315/1316 г. он вышел из повиновения, ибо у него отняли икта , разграбил две деревни и отправился в Ирак. Однако недоразумение было вскоре улажено, и Муханна вернулся; ему было возвращено его икта и звание эмира, и сверх того пожаловано селение в Дамасской Гуте, «чтобы оставалось оно у него и детей его» [184] Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 128, 129, 145; ч. 2, стр. 374; см. также Абу-л-Фада , IV, стр. 117, 148–149. Многие из приведенных выше фактов пожалования икта раннемамлюкскими султанами в несколько иной редакции содержатся и в «Китаб ал-ибар» Ибн Халдуна (V, стр. 365, 376, 378, 380, 384, 385, 415). .