Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Побережье Кесруана в первые годы XIII в. было пожаловано в икта туркменам из клана бану ассаф , обязанным осуществлять надзор за покоренными маронитами.

Следует отметить также, что размещение значительной части египетской армии в сирийских крепостях являлось единственной в тех условиях возможностью обеспечения всех мамлюков владениями икта ; султанские мамлюки, однако, в Сирию почти никогда не направлялись [185] См.: W. Popper , Egypt and Syria…, p. 104. .

Организация обеспечения султанских мамлюков свидетельствовала о частичном возрождении при ранних султанах Бахри принципа централизованного распределения феодальной ренты. Из 24 египетских киратов султану принадлежало до конца XIII в. четыре [186] Макризи , Сулук, I, ч. 3, cтр. 673. ; доходы с них шли на содержание не только личных мамлюков султана, но и его двора. Судя по реестру мамлюкской армии, приводимому Макризи и относящемуся к началу XIV в., владениями икта наделялись лишь предводители султанских мамлюков [187] Макризи , Хитат, III, стр. 351. .

Рядовые же мамлюки султана, как и крупные эмиры, ежемесячно получали из казны денежное жалованье и выдачи натурой, на манер описанного Насири Хосроу [188] В некоторых случаях вместо ежемесячного жалованья выдавался аванс за более длительный срок. , в том числе ежедневно хлеб, мясо, оливковое масло, овес для коней, раз в год — одежды и сладости в месяц рамадан [189] Макризи , Хитат, III, стр. 355; Калкашанди , IV, стр. 51, 55. Халка и эмиры низшего ранга довольствовались исключительно доходами с их икта; если вследствие смерти эмира, опалы или каких-либо иных причин его икта возвращалось государству ранее завершения фискального лунного года, неоправданные суммы полученного им ранее жалованья, суммы особых выдач и разница в полученном жалованье, связанная с указанной выше практикой сочетания лунной и солнечной систем счисления (за 11¼ дня ежегодно), подлежали возвращению в особое ведомство ( диван муртадж ). Обычай этот был отменен, по одним данным, при Камиле Сайф ад-дине Шабане в 1345 г., а по другим — лишь при черкесском султане Захире Баркуке ( Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 18–20; Нувайри , VIII, стр.204, 244; С. Becker , Islamstudien, S. 271; CIA, II, pp. 94–95). . Известно, что при султане Захире Рукн ад-дине Бейбарсе Бундукдари на нужды самого султана и его личных мамлюков ежегодно расходовалось 140 тыс. ардеббов зерна [190] Ибн абд аз-Захир , стр. 107; Макризи (Сулук, I, ч. 2, стр. 639) приводит общую цифру в 120 тыс. ардеббов . Ибн Тагри-Бирди объясняет возможность как упомянутых, так и других больших расходов Бейбарса (в деньгах и натуре) тем, что он «устранил коптов от заведования этими делами, и большинство их в его время обеднело и занялось строительным и плотничьим ремеслом» ( Нуджум , VII, стр. 198). .

О стремлении ранних мамлюкских султанов к восстановлению фонда собственно государственных земель свидетельствуют и происходившие при них земельные переделы ( равк ). Однако в отличие от доаййубидского периода, когда равк обозначал передел государственных земель между откупщиками, при мамлюках под ним подразумевалось перераспределение земель между султаном и держателями икта .

Эти переделы, как и более ранние, совершались на основе земельных кадастров, составлявшихся ежегодно после измерения пахотных земель с целью определения величины причитающегося с них хараджа ; такие измерения производились в средневековом Египте, когда виды Нила сходили с полей. Для Египта периода господства тюркских мамлюков известно всего два таких передела: в начале 1298 г. («равк Хусами») и в конце 1315 — начале 1316 г. («равк Насири»).

Первый из них в отличие от второго хронологически совпадал с процедурой «пересчета лет» [191] Макризи , Су лук, I, ч. 3, стр. 845. , однако процедура эта в лучшем случае могла послужить поводом передела, в то время как истинные его причины крылись в усложнившейся внутриполитической обстановке.

В 70-х годах XIII в. в египетской армии вспыхнула междоусобная борьба: некоторые эмиры выступали против милостей, оказываемых султаном Саидом Насир ад-дином его личным мамлюкам, и между ними «прополз скорпион зла». Недовольные эмиры были отправлены в экспедицию в Малую Армению; султан со своими мамлюками решил бросить их по возвращении из Сиса в тюрьму, чтобы отобрать их икта . Узнав об этом, эмиры отказались возвращаться в Египет [192] Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 645, 651. .

Чем закончился этот конфликт, неизвестно, но в последующие годы, как сообщает Макризи, эмиры стали захватывать икта халка и присоединять их к своим владениям: «А эмиры забрали себе икта у многих воинов, и тем не доставалось с них ничего. И эти икта отошли под управление эмирских диванов, и в них находили убежище разбойники и устраивали там мятежи и смуты, и мешали сбору налогов и поборов в государственные диваны» [193] Макризи , Хитат, I, стр. 141; см. также: Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 865. .

Султан Мансур Хусам ад-дин Ладжин (1296–1298} не без основания опасался выступлений сторонников своих свергнутых предшественников: Халила (1290–1293), малолетнего Насира Мухаммеда (1293–1294) и Китбуги (1294–1296). Угроза нового вторжения монголов в союзе с правителями Малой Армении была вполне реальной. В этой обстановке в начале 1298 г. было объявлено о земельном переделе.

Согласно решению султана, его личные владения оставались в прежних пределах, эмирам и воинам халка выделялось 11 киратов , а 9 киратов самых лучших земель предназначалось на содержание новой армии, которая должна была стать основной опорой Ладжииа [194] Макризи , Сулук, I, ч. 3, сир. 841; Аноним , стр. 45; Абу-л-Фида , IV, стр. 39; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, VIII, стр. 92. По другой версии, приводимой Ибн Та При-Бирд и, эмирам и халка в делом отходило 16 киратов, а новому войску — 4 («Нуджум», VIII, стр. 93). Характерно, что Ибн Халдун не отделяет земли, предназначавшиеся новому войску, от земель домена. По его утверждению, эмиры и халка получили в общей сложности 10 киратов, а остальные 14 киратов отходили к султану (V, стр. 410). Все эти версии не меняют, однако, существа дела. .

Однако это новое войско, судя по всему, так и не было создано, ибо какие-либо сведения о покупке султаном Ладжином новых мамлюков или вербовке наемников в источниках отсутствуют. Трудно поэтому судить и о предполагавшейся форме его обеспечения: если соответствующее место в «Хитат» Макризи можно толковать как наделение воинов икта [195] Макризи , Хитат, I, стр. 141. , то в его «Сулук» говорится лишь о вознаграждении за службу [196] Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 842. .

Владения халка и эмиров, согласно этому переделу, значительно уменьшились, причем султан пытался удовлетворить требования первых за счет вторых. Источники содержат интересные подробности о проведении этой реформы. Так, в «Сулук» Макризи после рассказа о бесчинствах эмиров по отношению к халка говорится: «И султан прекратил все эго, и вернул эти икта их владельцам, и они отошли от эмирских диванов» [197] Там же, ч. 3, стр. 841. . Интересно отметить, что аналогичный рассказ в «Хитат» Макризи заканчивает словами: «И были отняты у эмиров захваченные ими икта , и так прекратилось это покровительство ( химайат )» [198] Макризи , Хитат, I, стр. 141. Об институте покровительства в халифате см.: Cl. Cahen , Notes pour l'histoire de la Hiniaya, — «Mélanges Louis Massignon», Damas, 1956. . А. Поляк, основываясь на буквальном переводе этого термина, взятого Макризи, вероятно, из официального канцелярского лексикона, определяет химайат как покровительство — сильных лиц, т. e. эмиров сотен, воинам, находившимся в их отрядах; оно выражалось, по мнению А. Поляка, в том, что эмиры управляли владениями икта своих подчиненных за определенное вознаграждение [199] Poliak , Feudalism… р. 25. .