Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Однако текст Макриэи показывает, что ни о какой добровольной коммендации феодалов низших рангов и о действительном покровительстве в эту эпоху не могло быть и речи, и что химайат по существу был прямым захватом земель феодальной верхушкой.

В «Сулук» подробно описывается церемония раздачи султаном грамот эмирам на владение уменьшенными икта , причем Макризи отмечает, что «для султана стало заметным, как вытянулись лица эмиров из-за небольшой величины их икта и стремления увеличить ее».

О воинах халка сообщается, что «их икта уменьшились по сравнению с теми, что были в государстве Мансура Калауна: тогда наименьшие из них составляли 10 тысяч дирхемов…, а наибольшие достигали 20 тысяч, а согласно этому равку ценность большинства икта равнялась 10 тысячам. И вызвало это гнев воинов, и некоторые из них бросили свои грамоты и сказали: "Мы не согласны с этим; или дайте нам подобающее, или забирайте ваши пожалования, а мы будем служить эмирам или вовсе останемся без дела!"» [200] Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 842–843; Ибн Тагри-Вирди , Нуджум, VIII, стр. 94–95. . Эти рыцари по приказанию султанского наместника эмира Мангутамура были подвергнуты телесному наказанию, а затем заточены на некоторое время в тюрьму; некоторые эмиры вынуждены были бежать из Египта и нашли убежище у Хулагуидов, при дворе Газан-хана [201] Аноним , стр. 47–50; Ибн Ийас , I, стр. 137. . Другие в том же году составили заговор, в результате которого и султан, и Мангутамур были убиты, а эмиры присоединили к своим владениям земли из выделенных султаном девяти киратов [202] Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 802–864; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, VIII, стр. 95. . Основная цель «равка Хусами» не была, таким образом, достигнута. В то же время стремление султана к ограничению экономического могущества военной аристократии свидетельствовало о централизаторской сущности начатой им реформы.

К укреплению своего положения путем восстановления государственного землевладения через передел стремился и Насир Мухаммед ибн Калаун, молодой и энергичный султан, в 1309 г. в третий раз вступивший на египетский трон. Угроза монгольского вторжения не исчезла и в эти годы; хронисты указывают, что султан намеревался ослабить могущество своих бывших опекунов, крупных эмиров-землевладельдев Салара и Бейбарса Джашаншра, враждовавших с его личными мамлюками [203] Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 875–876; II, ч, 1, стр. 22–23, 128, 146; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, IX, стр. 42 . Возможно, однако, что главной причиной передела было намерение Насира Мухаммеда предотвратить обострение классовой борьбы путем некоторого снижения уровня феодальной эксплуатации; обстоятельство это, хотя особо и не отмечаемое в наших источниках, довольно отчетливо в них отражено.

Централизаторский характер передела Насира, проведенного в конце 1315 — начале 1316 г., очевиден: из 24 египетских киратов султан выделил в свое личное владение 10 (вместо прежних четырех), возвратив себе, в частности, земли, проданные ранее казной; остальные 14 киратов отошли «к эмирам, халка и прочим», причем пропорции этого деления в источниках не указываются [204] Макризи , Хитат, I, стр. 144–145; см. также: Калкашанди , XIII, стр. 181–182; Аноним , стр. 164. .

Описывая процедуру передела, Макризи перечисляет имена эмиров, руководивших составлением кадастра, в котором приводились цифры доходности каждого округа, «количества федданов в нем и величины ибра , и того, что поступало воинам в виде денег, и зерна, и кур, и баранов, и клевера, и кушанья из пшеничной муки с кислым молоком, и чечевицы, и хлебцев» [205] Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 149. .

Макризи сообщает и о характерном явлении дробления икта , отмечавшемся нами выше и для аййубидского периода, приписывая его злонамеренным действиям коптских чиновников, подготовлявших грамоты на владение икта : «…Совершали тут копты разные козни, стремясь ослабить египетское войско. И делили они одно икта на несколько частей, и иногда одна часть находилась в Саиде, другая в Шаркийи, а третья в Гарбийи, и все они принадлежали одному воину, и это увеличивало его затруднения» [206] Макризи , Хитат, I, стр. 145. .

Многие халка были обижены еще и тем, что получили икта меньше прежних, причем всякое проявление недовольства сурово пресекалось. Макризи рассказывает, как после передела, когда Насир Мухаммед отправился охотиться на журавлей в окрестностях Каира, один из его стольничих пытался вступиться за рыцарей халка ; за это он был по велению султана привязан к ведрам оросительного колеса, которое затем беспрерывно вращали в течение двух часов, так что несчастный едва не лишился жизни [207] Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 156–157; Макризи , Хитат, I, стр. 146; см. также: Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, IX, стр. 54–55. .

О султанских мамлюках говорится, что лишь некоторым из них в ходе передела денежное жалованье было заменено участками икта , остальные по-прежнему продолжали получать жалованье и рацион из казны [208] Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 156. . Тем не менее нет оснований категорически утверждать, подобно некоторым исследователям [209] Silvestre de Sacy, Sur la nature…, p. 228; M. Caudefroy-Demombynes , La Syrie à l'époque des mamelouks d'après les auteurs arabes, Paris, 1923, pp. XXX, XLI; C. Becker , Islamstudien, S. 68. , что с 1315 г. доходы с десяти упомянутых киратов целиком стали идти на нужды султанских мамлюков и двора.

В те же 1315–1316 гг. по всей стране были отменены многие «незаконные» налоги ( мукус ). Мера эта, как видно, стояла в прямой связи с земельным переделом; она была крайне необходимой ввиду злоупотреблений чиновников при сборе налогов. Отменены были налоги, взимавшиеся с крестьян, привозивших по Нилу зерно в Булак, предместье Каира, с посредников в торговле, со старост городских рынков, «с каждого заключенного, хотя бы он, — по выражению Макризи, — пробыл в тюрьме одно мгновенье», с лиц, разводивших цыплят, с лиц, возделывавших сахарный тростник или владевших прессами для изготовления сахара, с путешествовавших на кораблях по Нилу, с хозяев харчевен, при совершении свадеб и пр. Одновременная отмена столь многих поборов была в те времена явлением необычным, и мамлюкские историки подробно рассказывают об этом в своих хрониках [210] Ибн Давадар , стр. 28[6, 287; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, IX, стр. 43–46; 177; Макризи , Хитах, I, стр. 146; Макризи , Сулук, II, ч. 1. стр. 150–453; Абу-л-Фида , IV, стр. 138. . До передела некоторые из этих доходных статей, как отмечалось выше, были розданы в качестве икта эмирам и халка . Так, по словам Макризи, упомянутый налог с зерна был «дан в икта четыремстам воинам халка , не считая эмиров, и эта статья дохода составляла в год 4600 тысяч дирхемов, в том числе икта воинов — от десяти тысяч дирхемов в год до трех тысяч, а эмиров — от сорока до десяти тысяч» [211] Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 150. , а налог с заключенных шел на обеспечение нескольких мукта [212] Там же, стр. 154. .