Саймон Рабинович - Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

Там же.

Там же. С. 4. Курсив авторов статьи.

Дубнов С. М. Проблема общины в новейшей истории еврейства // Вестник еврейской общины. 1913. Авг. № 1. С. 10. Курсив автора.

Там же.

Там же. Курсив автора.

Там же. С. 12.

См. постоянную колонку Зильберфарба «Очерки общинной политики», колонку «Очерки местечковой общинной жизни», которую под псевдонимом «Ефрен» вел И. Ефройкин, а также серию статей Айзенберга «Из практики общинного права».

См.: Совещание еврейских общественных деятелей. С. 146–147.

Fishman. Rise of Modern Yiddish Culture. P. 68. Об идее, которую предложил Дубнов в 1905 г., Фишман, в частности, пишет: «С одной стороны, он предлагал создать Еврейскую национальную ассамблею, в которую входили бы 300 делегатов от каждых десяти тысяч взрослых евреев, а с другой — старательно обходил наиболее важные вопросы о выборах, главенстве и процедуре» (p. 8). Об этом действительно не говорится в теоретических работах Дубнова, но справедливости ради следует заметить, что все вышеперечисленное оговаривается в программном документе Фолкспартей (1906).

Задачи момента // Новый восход. 1920. 6 янв. № 1. С. 1.

Перельман А. Еврейский мир: [глава из воспоминаний] // Вестник Еврейского университета в Москве. 1998. С. 228–233. См. также: Перельман А. Воспоминания. СПб., 2009.

Дубнов. Книга жизни. С. 296. Об участии Ан-ского в журнале «Еврейский мир» см.: Safran G. Wandering Soul: The Dybbuk’s Creator, S. An-sky. Cambridge, Mass., 2010. P. 154–183.

Перельман. Еврейский мир. С. 231. Идельсон критиковал издателей «Еврейского мира» за их притворную внепартийность и антисионизм. См.: Рассвет. 1909. 8 марта.

Бен-Адир (Розин А.). Борьба национальной и ассимиляционной идеологии // Еврейский мир. 1909. Март. № 3. С. 21.

См.: Дубнов. Книга жизни. С. 21. См. также: Тривус-Шми. Еврейская народная группа // Свобода и равенство. 1905. 14 янв. № 2. С. 5–6.

Пасманик, до 1908 г. — сторонник Gegenwartsarbeit, входил в редколлегию «Еврейской жизни» и «Рассвета», а также публиковался в «Еврейском мире».

От редакции // Теоретические и практические вопросы еврейской жизни. СПб., 1911. С. 4.

См.: Fishman J. A. Attracting a Following to High-Culture Functions for a Language of Everyday Life: The Role of the Tshernovits Language Conference in the «Rise of Yiddish» // Never Say Die! A Thousand Years of Yiddish in Jewish Life / Еd. J. A. Fishman. The Hague, 1981. P. 369–394.

Цит. в: Fishman J. A. Attracting a Following to High-Culture Functions… P. 374.

Предварительная программа конференции приводится по-английски в: Goldsmith E. S. Architects of Yiddishism at the Beginning of the Twentieth Century: A Study in Jewish Cultural History. Rutherford, N. J., 1976. P. 184.

Бирнбаум, чьим родным языком был немецкий, к моменту конференции еще не освоил разговорный идиш настолько, чтобы общаться на нем свободно. Интеллектуальную биографию Бирнбаума см.: Olson J. Nathan Birnbaum and Jewish Modernity: Architect of Zionism, Yiddishism, and Orthodoxy. Stanford, Calif., 2013.

См.: Rabinovitch. Jews and Diaspora Nationalism. P. 45–55; Проекты еврейской национальной автономии // Еврейский мир. 1909.

Olson. Nathan Birnbaum and Jewish Modernity. P. 174–176.

Цит. по: Goldsmith. Architects. P. 184.

Ibid.

Пинский также не приехал на конференцию, хотя был одним из ее инициаторов.

Goldsmith. Architects. P. 193.

Цит. в: Katz D. Words on Fire: The Unfinished Story of Yiddish. New York, 2004. P. 268–269.

Ibid.

См. статью Житловского «Почему только идиш» в: Rabinovitch. Jews and Diaspora Nationalism. P. 96–104.

Цит. по: Michels T. A Fire in Their Hearts: Yiddish Socialists in New York. Cambridge, Mass., 2005. P. 138.

Ibid. P. 139.

Штиф Н. Ойтобиографие. YIVO блетер. 1933. № 5 (3–5). С. 206. Отрывки, переведенные на английский, см. в: Shtif N. How I Became a Yiddish Linguist // The Golden Tradition: Jewish Life and Thought in Eastern Europe / Еd. L. S. Dawidowicz. Syracuse, N. Y., 1996. P. 257–263. Об интеллектуальной биографии Штифа, а также о его роли в развитии идиша см.: Trachtenberg B. The Revolutionary Roots of Modern Yiddish, 1903–1917. Syracuse, N. Y., 2008. P. 135–157.

Перельман А. К вопросу о языке // Еврейский мир. 1909. Янв. № 1. Ч. 2. С. 89.

Он же. Еврейский язык в диаспоре // Еврейский мир. 1910. 8 янв. № 1. С. 8.

О Мизесе см.: Katz. Words on Fire. P. 272–274; Goldsmith. Architects. P. 139–158, 200–208.

Перельман. Еврейский язык в диаспоре. С. 9.

Там же. С. 10.

Дубнов. Книга жизни. С. 297.

Там же. С. 316–317. Литературовед Самуил (Шмуэль) Нигер-Чарный объясняет неприязнь Дубнова к Перецу «литвацким духом» Дубнова. К тому же польский неохасидизм, каким пропитано творчество Переца, был для рационалиста Дубнова слишком романтичным. Niger-Charney S. Simon Dubnow as a Literary Critic // YIVO Annual. 1946. Vol. 1. P. 316–317.

Oб «отце еврейской музыки» Энгеле, о деятельности Общества еврейской народной музыки, о создании «еврейской музыки» и музыке как о выражении еврейского национального самосознания в последние годы Российской империи см.: Loeffler J. The Most Musical Nation: Jews and Culture in the Late Russian Empire. New Haven, Conn., 2010.

Машинопись лекции, прочитанной 8 ноября 1915 г. в Москве, на концерте, организованном Обществом еврейской народной музыки. См.: Engel I. Jewish Folksongs: The Ethnographic Expedition // The Upward Flight: The Musical World of S. An-sky. Addendum to: The Worlds of S. An-sky: A Russian Jewish Intellectual at the Turn of the Century / Eds. G. Safran, S. J. Zipperstein. Stanford, Calif., 2006.

Дубнов. Книга жизни. С. 297. Подобные взгляды на Черновицкой конференции высказывал Перец.

Дубнов С. М. Утверждение голуса // Еврейский мир. 1909. Май. № 5. С. 58.

Niger-Charney. Simon Dubnow as a Literary Critic. P. 311–312. Позднее Дубнов опубликовал ряд статей о еврейской литературе и литературных деятелях в «Фун „жаргон“ цу идиш ун андере артиклен: литерарише зихройнес» (Вильно, 1929).

Дубнов. Книга жизни. С. 313–314.

См.: Zimmerman. Poles, Jews. P. 248–251.

Decisions on the Nationality Question (1899, 1901, 1905, 1910) // The Jew in the Modern World: A Documentary History / Еds. P. Mendes-Flohr, J. Reinharz. 3rd ed. New York, 2011. P. 401.

Медем В. Д. Всемирная еврейская нация. С. 103.

Харшав Б. Язык в революционное время. М., 2008. С. 61.

Там же.

ЦГИА СПб. Ф. 2049. Оп.1. Д. 33.

В это время Дубнов почти полностью отстранился от редакторской и организаторской работы в издании.

См.: Волков С. История культуры Санкт-Петербурга с основания до наших дней. М., 2011.