Раиса Кирсанова - Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

По другой версии, лорд Спенсер заключил пари, что создаст новую модель одежды, которая получит всеобщее признание как среди мужчин, так и женщин (Turner Wilcox R. The dictionary of costume. 1969). Действительно, спенсер широко распространился и сохранял свое значение до 40-х гг. XIX в. Но мужчины быстро отказались от спенсера, а женщины, носившие очень тонкие легкие платья, пользовались спенсером и в летний сезон. Обычно спенсер — утепленная одежда.

Так как время появления спенсера и период его распространения можно точно определить, то использование спенсера в художественном произведении может помочь исследователю в атрибуции литературного текста. Известны случаи упоминания термина «спенсер» в историческом произведении начала XIX в. Например, Бестужев-Марлинский ввел спенсер в описание костюма героя, хотя события повести, как пишет сам автор, относятся к 1538 г. — за 250 лет до появления спенсера: «Синий бархатный шпензер его вышит был золотой битью, частые сквозные пуговицы висели как ягоды по по´лам, золотая бахрома украшала цветные отвороты замшевых сапожков, и только недостаток шпор показывал, что он не рыцарь, хотя смелая осанка и умное лицо его давали ему над многими из них преимущество» (Ревельский турнир, 1825. Гл 2).

Спенсер.

В. А. Тропинин. Портрет И. И. Морковой. Около 1820 г. ГТГ.

Форма рукавов спенсера и ткань для него зависели от моды того времени. Н. А. Некрасов неоднократно упоминает спенсер. Так, в другом его произведении, написанном совместно с А. Я. Панаевой — «Мертвое озеро», — читаем: «Длинная, плоская, но широкая фигура ее была облечена в ситцевую пеструю юбку и в камлотовый малиновый спензер, у которого рукава были с буфами на плечах» (1851. Ч. 9. Гл. 44).

Буфы на плечах были популярны в конце 10-х гг. и в 20-х гг., так что старомодный покрой подчеркивает бедность героини.

Название «спенсер» в первой трети XIX в. часто распространялось и на другие виды женской одежды, которые были небольшой длины и надевались поверх платья. Так, в «Северной пчеле» на 1832 г. в разделе «Мода» сообщалось: «У других шелковых платьев мантилия, или то, что у нас называется шпензером, бывает обыкновенно блондовая или тюлевая» (1832. № 70. 26 марта).

«Полонез заиграет: губернатор в зеленом кафтане на красном стамеде, в алом камзоле, в большом парике, с кавалерией через плечо, к княгине подлетит, реверансы друг другу сделают и пойдут».

Мельников-Печерский П. И. Старые годы, 1857. Гл. 4.

Стамед, стамет — шерстяная ткань саржевого (диагонального) переплетения красного цвета. Использовалась в качестве подкладки.

И. И. Панаев так описывает своего знакомого, врача, друга А. И. Герцена, Н. Х. Кетчера: «Кетчер явился ко мне в черном плаще без воротника, подбитый красным стаметом, так дьявол в „Роберте“» (Панаев И. И. Литературные воспоминания. М., 1950. С. 167).

Наблюдения и характеристики И. И. Панаева чрезвычайно интересны для историка костюма. Большой знаток моды и щеголь, И. И. Панаев оставил немало интересных описаний манеры одеваться своих многочисленных литературных знакомых — К. С. Аксакова, В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. В. Гоголя и др. Сам себе он приписывал введение в моду клетчатых панталон в Петербурге (см. панталоны ).

В 1875 г. вышла в свет книга Касьяна Касьянова «Наши чудодеи. Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода», в которой пристрастие И. И. Панаева к подробным описаниям и характеристикам костюма обозначено следующим образом: «И при этом он тащил другую уродливую обезьяну в модном сюртуке, называя ее по фамилии тогдашнего известного столичного портного, делившего славу с Оливье и Сарра, так тщательно и подробно описанных в записках Ив. Ив. Панаева» (Касьян Касьянов. Наши чудодеи. Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода. Спб., 1875. С. 250).

«Ни один раз в жизни не обратил он внимания на то, что делается и происходит всякий день на улице, на что, как известно, всегда посмотрит его же брат, молодой чиновник, простирающий до того проницательность своего бойкого взгляда, что заметит даже, у кого на другой стороне тротуара отпоролась внизу панталон стремешка, — что вызывает всегда лукавую усмешку на лице его».

Гоголь Н. В. Шинель, 1842.

Стремешка — то же, что и штрипка, — полоска ткани или тесьма, пришивавшаяся к низу панталон для того, чтобы сохранить их натянутыми.

Стремешки, или штрипки, появились только в начале 20-х гг. XIX в., после того как с 1819 г. вошли в моду панталоны навыпуск. Штрипки сохранялись на протяжении всего XIX столетия и исчезли лишь после появления заглаженных складок на брюках — на рубеже столетий.

Отсутствие стремешек, или штрипок, указывало на небрежность в одежде или бедность, так как скрыть это было невозможно.

У Н. А. Некрасова в повести «Жизнь Александры Ивановны» сказано: «Одет он был в темно-зеленый поношенный сюртук, застегнутый доверху, и в панталоны такого же цвета, без штрипок; на ногах его были смазные немецкие сапоги, потускневшие от ненастной весенней погоды» (1841. Ч. 1. Карета).

«В первый же день он отправился вместе с Петровичем в лавки. Купили сукна очень хорошего — и немудрено, потому что об этом думали еще за полгода прежде и редкий месяц не заходили в лавки применяться к ценам; зато сам Петрович сказал, что лучше сукна и не бывает».

Гоголь Н. В. Шинель, 1842.

Сукно — шерстяная ткань полотняного переплетения с последующим валянием и отделкой. Процесс изготовления сукна включает много операций. Шерсть тщательно промывается и обезжиривается; затем треплется и прочесывается; прядется. Подготовленная таким образом пряжа идет на изготовление сукна. Но на этом процесс не заканчивается. Ткань валяют, еще раз промывают и окрашивают. После окраски сукно ворсят и стригут. Лишние ворсинки, так называемый мертвый волос, вычищается щетками, и очищенное сукно прессуется. Только после всех одиннадцати операций сукно готово к продаже. Нарушение технологии хоть в одной операции чревато последствиями для его качества, прежде всего носкости. Поновление сукна, бывшего в употреблении и отчасти утратившего свой ворс, можно было произвести, подвергнув еще раз ворсованию по вытертым местам. Но шинель Башмачкина, уподобившаяся «серпянке» (см. серпянка ), уже не могла выдержать такой процедуры.

Сукно.

Рисунок из журнала «Галатея» за 1829 г. № 16.

Выбор сукна в лавке представлял собой целый ритуал. Сукно обнюхивали, оглаживали, пробовали «на зуб» и растягивали руками, прислушиваясь к звуку.