Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Шихаб-ад-Дин Ахмад ибн Фадлаллах родился в 1301 г. и умер в 1348 г. Его отец — Мухйи-д-дин Йахийа ибн Фадлаллах возглавлял диван ал-инша при султане Мухаммеде ибн Калауне с 729 по 732 г. х. (1328–1332 гг.) и после перерыва в несколько месяцев с 733 по 738 г. х. (1338 г.). Его сын Шихаб-ад-Дин Ахмад начал работать в диван ал-инша еще под началом своего отца (диплом о его назначении на должность см.: ал-Калкашанди, Субх, т. XI, стр. 298). В 738 г. х., после столкновения с султаном, он был отстранен от должности и на его место был назначен его брат — Ала-ад-дин [379] Родословную таблицу «Бану Фадлаллах» см.: Hartmann, Politische Geographie des Mamlukenreiches, S. 4. . Кроме этого руководства для чиновников диван ал-инша Шихаб-ад-дин ал-Умари составил еще и популярно изложенный, весьма обширный географический труд — «Пути взоров по государствам разных стран» [380] «Масалик ал-абсар фи мамалик ал-амоар» — этот труд, вероятно, состоял из 29 томов, — в 1924 г. в Каире вышел первый том; см. BCAL, II, S. 141. . Сочинение это в отрывках, касающихся Золотой Орды, было использовано В. Тизенгаузеном [381] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Умари, стр. 207–251. .

«Определение по части высокой терминологии» ал-Умари было издано в Каире в 1312 г. х. (1894/95 г.). Катрмер в своем переводе известного историка ал-Макризи приводит выдержки из этого сочинения ал-Умари, подробно их комментируя [382] Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. II, p. 2, pp. 307–346. . Тизенгаузен также поместил в своем сборнике выдержки с переводом из этого руководства ал-Умари, пользуясь рукописью Лейденской библиотеки (№ 1944) и сверяя извлеченные им тексты со списками Британского Музея (№ 780) и Лейпцигской библиотеки (№ 213) [383] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Умари, текст, стр. 205–228, перевод, стр. 229–251. .

«Исправление определения по части высокой терминологии» [384] «Таскиф ат-та'риф би-л-мусталах аш-шариф» (см.: Gaudefroy-Demombynes, La Syrie а l'epoque des Mamelouks, p. XII. Известна также и под названием «Урф ат-та'риф…», переработанная самим Ибн Фадлаллахом (Berchem, Materiaux, I, р. 184; Gaudefroy-Demom-bynes, La Syrie a l'epoque des Mamelouks, p. VI). . Сочинение это, как показывает само его название, является переработанным и дополненным вариантом руководства ал-Умари.

В одной из дошедших до нашего времени рукописей [385] Хранится в Рукописном отделе ЛО ИНА АН СССР (шифр В 988). , положенной Тизенгаузеном в основу гл. XVII его сборника, автором сочинения на заглавном листе назван Таки-ад-Дин Абд-ар-Рахман ал-Кадави ал-Мухибби [386] Тизенгаузен, Сборник I, стр. 301. . Несмотря на то что Тизенгаузен имел возможность пользоваться самыми крупными европейскими собраниями восточных рукописей, ему все жене удалось, по его собственному признанию, собрать сведения об этом авторе. Так, например, по его словам, в Оксфордской и в Готской герцогской библиотеках автор этого труда на рукописях не указан совсем, а в библиографическом словаре Хаджжи Халифа имя ал-Мухибби вообще не значится. По словам же Казири ( Casiri ) [387] Там же. , автором хранящегося в Эскуриале (Испания) экземпляра этого письмовника является совершенно другое лицо — Ахмед ибн Мухаммед ал-Мисри, который известен как секретарь египетского султана Мухаммеда ибн Калауна (ум. в 778 г. х.).

Говоря об этом дополнении к письмовнику ал-Умари, Броккельман также не дает никаких сведений об авторе, однако определенно называет его Таки-ад-Дином ал-Мухибби, относя его к VIII в. [388] BGAL, SB II, S. 176. .

Дорн упоминает «среди редкостных и любопытных сочинений трактаты жившего во второй половине XIV в. Мухибби по эпистолографии и дипломатии, его руководства по стилистике писем к правителям, визирям, прочим государственным чиновникам и т. д., инструкции о форме писем сообразно рангу и положению, значение заголовка, пожелания и пр., о форме писем к немагометанским государям, например к папе, к государю Грузии, к Византийскому государю, к князьям Булгарии и Сербии» [389] Dorn, Das Asiatische Museum, S. 291. .

Дорн несомненно прав: Судя по лицам, упоминаемым в этом письмовнике, можно заключить, что автор его жил в конце XIV в.

«Рассвет для слеповатого по части писания сочинений» (Субх ал-а'ша фи китабат ал-инша) [390] Калкашанди, Субх, тт. I–XIV. Теист, издал Мухаммад Абд ар-Расул Ибрахим (раис ат-тасхих ал-'араби би-л-кисм ал-адаби би-л-матба'а ал-амириййа) на основании рукописей Оксфорда, Кембриджа, Каира и др. О своей работе над текстом издатель рассказывает в предисловии, предпосланном т. XIV (стр. 8–20), где, кроме того, дана биография ал-Калкашанди и перечислены другие его сочинения (стр. 18–19). Об издании см.: Björkmann, Beiträge, S. 73–74. В Ленинградском отделении Института народов Азии имеются все 14 томов этого сочинения. .

Автор этого сочинения ал-Калкашанди родился в 1353 г., умер в 1419 г. и занимал должность государственного секретаря в Каире. Труд ал-Калкашанди дает всевозможные сведения, необходимые для чиновников тех времен, ведавших высшим канцелярским письмоводством при дворе мамлюкских султанов.

Многотомное сочинение это состоит из следующих основных разделов: сведения исторические и географические, чисто технические указания по составлению всевозможных деловых бумаг и писем с приведением соответствующих образцов для непосредственного пользования ими секретарей и писарей дивана ал-инша. Таким образом, и источники, использованные ал-Калкашанди, могут быть соответственно разбиты на две большие группы, что и сделал в своем «путеводителе по ал-Калкашанди» В. Бьоркман, причем сделал это с такой тщательностью, что добавить здесь что-либо новое вряд ли возможно [391] Björkman, Beiträge, S. 75–86. . Кроме этого основного ал-Калкашанди написал еще значительное число сочинений об искусстве составления докладов и отчетов, преследуя при этом задачу дать соответствующим государственным чиновникам и канцелярским служащим энциклопедический обзор современных ему событий [392] EI, II, p. 7412. .

На Востоке существовала весьма обширная литература по вопросам дипломатического и канцелярского делопроизводства [393] Чтобы получить представление о литературе такого типа, достаточно просмотреть в книге В. Бьоркмана главу об источниках ал-Калкашанди, где перечислены сочинения, касающиеся только халифата и эпохи мамлюков в Египте (Björkman, Beiträge, S. 75–86). . Однако в настоящем изложении я ссылаюсь только на тех авторов, сочинения которых непосредственно касаются взаимоотношений Египта с Золотой Ордой и дипломатической переписки между ними. В качестве иллюстрации по данному вопросу может быть использован также труд Шпулера о Золотой Орде (главы «Зарубежные послы» и «Послы за границей») [394] Spuler, Die Goldene Horde, S. 346–359. .

Само собой разумеется, что при наличии специальных государственных учреждений, ведавших перепиской, и при столь хорошо поставленном делопроизводстве в них, основанном на детально разработанных руководствах, форма переписки как по стилю и языку, так и по внешнему виду была чрезвычайно изысканной.