Стивен Рансимен - История Первого Болгарского царства

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 7, p. 277.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 37, p. 294–295.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 40, p. 296.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 71, p. 66–67.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 66, p. 58. В этом письме он жаловался также на вмешательство Георгия, греческого епископа Белграда, в дела Сербии или Паннонской Хорватии.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ер. 67, р. 60.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 70, p. 65–66. О личности получателя см.: Златарский. История, Т. 1, 2, с. 168–170.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 68, p. 62–63.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 69, p. 63–65.

Theophanes Continuatus, p. 276.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 182, p. 146; Ep. 183, p. 147. Он написал вновь месяц спустя (июнь 879 г.) в таком же дружелюбном тоне (Ер. 192, р. 153).

Собор 879 г. в Mansi (T. XVII, р. 365–530).

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ер. 198, р. 158–159.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 259, p. 228.

Joannes VIII Papa. Fragmenta, Ep. 298, p. 260; Ep. 308, p. 266–267.

Stephanius V Papa. Ep. 1, p. 786–789; Hergenr6ther. Photius, Patriarch von Konstantinopel, Bd. II, S. 576–578.

Annales Fuldenses, p. 395, 398.

Photius. Ep. 95, p. 904–905. Он оставил булгарских аристократов на попечение игумена Арсения.

Liudprand. Antapodosis, р. 87.

Этот визит Мефодия упоминается только в «Жизнеописании Мефодия» (Pastrnek, р. 234 ff.), но бесполезно относиться к нему как к недостоверному или как к знаку крутого изменения в карьере Мефодия. (См. Dvornik. Op. cit., р. 271) Златарский (Указ, соч., с. 219) поддерживает Малашевского (Кирилл и Мефодий, с. 279) в датировке его 883–884 гг., но он должен был произойти до схизмы с Римом.

Самое невероятное, что Мефодий посетил Бориса Болгарского при своем возвращении, как считает Златарский (Loc. cit.). Единственный источник, указывающий на это, — строки в «Жизнеописании святого Климента» (р. 1201), в которых сообщается, что Борис был особо расположен к Мефодию. Это означает не более того, что Мефодий был удовлетворен деятельностью Бориса и возлагал на него большие надежды.

Существование этой школы нигде не отмечено, но на нее определенно намекают такие истории, как, например, история о рабах в Венеции. Возможно, она существовала при игумене Арсении, как подразумевает письмо Фотия (см. выше) к нему.

Vita S. Clementis, р. 1220–1221.

Житие святого Наума, с. 4–5.

Житие святого Наума, с. 5.

Βοριτακάνω τώ τότε φυλάσσουντι. Боритакан, видимо, как я полагаю, являлся тарканом (наместником провинции) Борисом.

Vita S. Clementis, р. 1221, 1225.

«τού κοτοκίου». Я думаю, что это должно быть приспособление греческого слова «κατοικία», колония.

Девол должен означать район, расположенный между Охридским озером, реками Девол и Озум; Кутмичевица простиралась, возможно, на восток и немного на юг от Девола — граница владений Бориса на юго-западе. См. выше.

«παραλύσας τόν ούτρον τής διοικήσεως» («отстранив… начальника») в рукописи «Жизнеописания святого Климента»; «παραλύσας εαυτόν κτλ» («лишив себя» и т. д.) в Московской рукописи; «παραλύσας αύτόν κτλ» («отстранив его» и т. д.) в «Patrologia Graeca» (р. 1224). Первое чтение дает лучшее понимание, если мы предположим, что «ούτρον» является булгарским именем собственным. Я не могу, тем не менее, поддержать Златарского, настойчиво говоря, что оно является тем же самым, что Курт (Златарский. Указ, соч., с. 229).

«Δομεταν» в Охридской рукописи; «Δοβετάν» в Московской рукописи; и отпечатано в тексте «Patrologia Graeca». По-видимому, это славянское имя.

Vita S. Clementis. Loc. cit. Красноречие агиографа слегка скрывает точные отношения, но, видимо, Домета подчинялся Клименту.

Vita S. Clementis. Loc. cit. Главеница была идентифицирована Златарским (Известия, с. 70 слл.) в районе между верхним течением Воюсы и Озума, вблизи с горой Томор.

См. выше. Местонахождение Тибериуполя локализовано Златарским (История, Т. 1, 2, с. 236).

Theophylactus, Archiepiscopus Bulgarus. Historia Martyrii XV Martyrum, p. 201–208.

О монастыре Святого Пантелеймона, руины которого сейчас называют Патлеина, см. статью Златарското в «Известиях на Българския Института Археологии» (Кн. I, с. 146–162). Я склоняюсь к мнению, что перенос Симеоном столицы в Преслав (см. ниже) произошел благодаря близкому к нему присутствию его отца.

Theophylactus, Archiepiscopus Bulgarus. Historia Martyrii XV Martyrum, p. 201; Reginonis Chronicon, p. 580; Manegoldus, p. 580; Sigebertus, p. 341.

Имена членов царской семьи упоминаются на полях Цивидэльского евангелия, как оказывающие покровительство некоему монастырю (Radki. Documenta Historiae Chroaticae, p. 382–383). Владимир назван там именем Розат, возможно, его дохристианским.

Анонимный венгерский историк сообщает, что король Салан (Святополк II) из Моравии породнился посредством женитьбы с семьей булгарского царя (в то время Симеоном). Это заявление должно принять с оговорками; но если, как вполне возможно, он и состоял в таком родстве, он мог быть женат определенно на одной из сестер Симеона. Сведения, что первая жена Симеона могла быть моравской княжной, невероятны (Anonymi Historia Ducum Hungariae, p. XLI).

Annales Fuldenses, p. 408. Посланники прибыли в Болгарию по реке Саве. Владимир назван Ландимиром или Лаодимиром.

Regino, р. 580; Manegold, р. 364; Sigebert, р. 341; Theophylact, Archiepiscopus Bulgarus. Historia XV Martyrum, p. 213; Чудо святого Георгия, с. 19–20.

Regino. Loc. cit. Борис угрожал Симеону, что, если тот поступит как Владимир, он поступит с ним так же — ненужная угроза для благочестивого монаха, но любой, возможно, посчитал бы, что монарх мог быть смещен только по религиозным основаниям, и только Борис как бывший монарх мог повлиять на смещение.

См.: Златарский. История, Т. 1, 2, с. 254 слл. Возможно, что изменение языка богослужения произошло тогда же, и аргументы историка являются, как я думаю, убедительными, хотя я думаю, что этот процесс был более постепенным, чем он считает; греческий язык не вышел полностью из употребления.

Златарский (Указ, соч., с. 207 слл.) приурочивает их появление к 864 г., но, по-видимому, как становится ясно из карьеры святого Климента, Охридская епархия была основана позднее.

См. выше. Перевоз Борисом реликвий из греческого города Тибериуполя в Брегалницу был, очевидно, не существенным действием для основания новой епархии.

Vita S.Clementis, р. 1228. Златарский (Указ, соч., с. 269 слл.) идентифицирует Дрембицу и Белицу. В «Жизнеописании святого Климента» сообщается, что Климент был назначен Симеоном (который наследовал Владимиру после смерти последнего, которая упоминается без комментариев), но что он был первым славянским епископом — то есть его назначение было, возможно, первым назначением, произведенным после изменения языка богослужения или архиепископ Иосиф также был греком.