Стивен Рансимен - История Первого Болгарского царства

Златарский. История, Т. 1, 1, с. 40–42.

Priscus. Fragmenta, р. 587.

См. выше.

См. выше. Аттила, возможно, является уменьшительным от Авита; Охол определенно равен слову «oghul», то есть сын.

Например, де Твроц.

Dvornik. Les Slaves, Byzance et Rome, p. 60–99.

Jirecek. Geschichte der Serben, Bd. 1, S. 104.

Marquart. Die Chronologie, S. 40.

Constantine Porphyrogennetus. De Ceremoniis, I, p. 681. На приеме булгарских послов было правильным спрашивать об их благосостояния.

Constantine Porphyrogennetus. De Administrando Imperio, p. 154. Они были захвачены сербами вместе с наследным князем Владимиром.

Я поддерживаю мнение Златарского (см. Кви са били Вътришини и външни боляри, везде).

Например, см. Aboba-Pliska, р. 201–202, 190–192. Энравот, брат Маламира, который также звался Воин, мог быть багаином (Theophylact. Historia XV Martyrum, р. 193).

См. Aboba-Pliska, 204 ff. Это предположение было выдвинуто Успенским.

Aboba-Pliska, р. 190–192; Constantine Porphyrogennetus. De Administrando Imperio, p. 158.

Marquart. Die Chronologie, S. 40.

Marquart. Die Chronologie, S. 41.

Aboba-Pliska, p. 199; Bury. Eastern Roman Empire, p. 334.

Vita S.Clementis, p. 1224; Anastasius Bibliothecarius. Praefatio in Synodum VIII, p. 148; Theophanes Continuatus, p. 413.

Menander. Fragmenta, p. 53.

Aboba-Pliska, p. 190, 191.

Vita S.Clementis, p. 1221.

«Ταριδήνα κόμητα», Theophylact. Op. cit., p. 201; булгарский чиновник, противившийся возвращению пленных адрианопольцев, был «κόμης» («комес») округа (Georgius Моnаchus Continuatus, р. 818); отец Самуила и его братья были «comites» (Cedrenus, II, р. 434), «ένος τών παρά Βουλγάροις μέγα δυνηθέντων κόμητος» («одного из очень влиятельных у булгар комеса»); Болгария была разделена «intra decern comitatus» («на десять комитий, графств») (Annales Bertiniani, (ad ann. 866) p. 85).

Theophanes Continuatus, p. 413; Constantine Porphyrogennetus. De Ceremoniis, I, p. 681.

Aboba-Pliska, p. 230–231, 233.

Theophanes Continuatus, p. 401.

Cedrenus, II, p. 462.

Marquart. Die Chronologie, S. 41.

Theophanes Continuatus, p. 401, 413; Constantine Porphyrogennetus. De Administrando Imperio, p. 158.

Златарский. История, T. 1,2, с. 421 сл., 475 сл., 523 сл.

Anastasius Bibliothecarius. Praefatio in Synodum VIII, p. 148.

См. Златарский. Loc. cit., c. 794–800 (этот вопрос рассматривается в Приложении).

По-гречески звучит как «ή μεγάλη σούδα» («великое заграждение») (Cedrenus, II, р. 372), в наше время известно как Эркесия (от тюркского «jerkesen» = ров, борозда).

Феофан (р. 775) сообщает об одном договоре между Феодосием и Кормисошем (Кормезий). Вероятно, были заключены два договора (см. выше).

Златарский. История, Т. 1, 1, с. 179 сл., 300.

Aboba-Pliska, р. 568.

Bury. The Bulgarian Treaty of 814, passim.

Существуют два прочтения данного места (начиная с середины четвертой строки):

Бури: …μέσον τών β' [Απολείψειν τά πολ]λά γε φρ[ούρια με]σον βαλζηνάς κτλ («…Во-вторых: Оставить все сторожевые посты между…» и т. д.).

Златарский: …μέσον τών β' [ποταμών επι… μ?]λα γέφ[υρα και με]σον βαλζηνάς κτλ («между двух рек у… моста между…» и т. д.).

Но «β'» (2) должно относиться ко второй клаузуле, так как первая, несомненно, вводилась «α'» (1). Златарский вставляет «β'» намного ниже, но отвергать постановку «β'» в прежнем месте было бы слишком глупым. Я также не убежден прочтением «мост» Златарското.

Hirsch. Byzantinische Studien, S. 125 f.

Bury. Eastern Roman Empire, p. 356 f.

Златарский. История, T. 1, 1, с. 425–432, особенно с. 429.

Определенно, город принадлежал империи, когда о нем упоминают источники в следующий раз, в правление Василия II (Theophanes Continuatus, р. 308).

См. выше.

См. выше.

Bury. Op. cit., р. 481–484; Златарский. Известия, с. 49 сл.; Он же. История, Т. 1, 1, с. 447–457 (ответ на возражения Бури по поводу предположений, высказанных в «Известиях»).

Theophylact. Historia XV Martyrum, р. 193, 197.

Leo Grammaticus, p. 231–232 (Βαλδίμερ); Logothete (славянская версия), p. 101–102 (Владимир).

Надпись из Вилезона, см. выше.

Constantine Porphyrogennetus. De Administrando Imperio, p. 154.

Златарский (Loc. cit.) легко показал, что Пресий, более вероятно, читается как Пресиан.

В настоящее время найдены только три надписи — из Шумлы, посвящения с акведука и в честь Цепы.

Aboba-Pliska, р. 230 ff.

Minns. Saint Cyril really knew Hebrew, passim.

Snoj. Staroslovenski Matejev Evangelij, passim.

Тайлор и Ягич выводят его из греческого курсивного письма; Весели (Glagolitisch — Lateinische Studien) — из латинского курсива. См. ссылки в работах Ягича, «Графика у славян» и «Entstehungsgeschichte». Весия о латинском курсивном письме является неубедительной, а версия о греческом происхождении, как показал Ральфе (Zur Frage nach der Herkunft), исторически невероятна.

Обнаружен Грегоровицем в Атосе в 1825 г. В настоящее время считается ничего не стоящим.

Я поддерживаю объяснение Миннса (Op. cit.) — единственное, как кажется, чтобы использовать общий смысл.

Брюкнер (Thesen zur Cyrillo — Methodianischen Frage, S. 219) выдвинул эту теорию, в определенной мере отрицая миссию Ростислава. Бури (Op. cit., р. 396–399) выражает более умеренные взгляды.

Сохранилось несколько надписей, написанных глаголицей, но они слишком испорчены, чтобы было возможно их прочесть. Они были вырыты из земли на месте Преслава и Патлеины рядом с кириллическими надписями, но последние намного более многочисленны.

Eutychius Alexandreus, р. 1151.

Nicholas Mysticus, Ер. XVI, р. 112.

Liudprand. Legatio, р. 186.

Theophanes Continuatus, p. 415.

Constantine Porphyrogenrietus. De Ceremoniis, I, p. 681, 682, 690. Там также указан обряд приема, в котором архонт Болгарии назван духовным сыном императора.

Bury. The Ceremonial book, р. 226.

Rambaud. L'Empire Grec, p. 340 ff.

Leo Diaconus, p. 61–63.

Leo Diaconus, p. 77–81.

Cedrenus, II, p. 346.

Cedrenus, II, p. 372.