Стивен Рансимен - История Первого Болгарского царства

Leo Diaconus, р. 126. Этот Иоанн был, вероятно, внуком военачальника Романа I, Иоанна Куркуаса, прадяди Иоанна Цимисхия: его отец был назван Романом.

«Σφέγκελος». Дринов (Указ, соч, с. 104) идентифицирует его со Свенельдом Нестора, командиром варягов, который служил при Игоре и имя которого упоминается в мире 972 г., но, согласно Льву Диакону, он погиб у Дристры.

«Κοίρανον» (князя), а не «βασιλέα» (царя) у Льва Диакона (р. 136). Однако Лев говорит о нем как о «βασιλεύς», Кедрин сообщает, что Иоанн назвал его «βασιλέα» (II, р. 396).

Цифра дана Скилицей (Cedrenus, II, р. 400), который, однако, разделял неизменную привычку к преувеличению. Он также сообщает, что число булгарских пленных в Дристре составляло 20 000 человек.

Лев Диакон (р. 152) датирует его 24 июлем; но в 972 г. 24 июля выпадало на среду. У Кедрина (II, р. 405) день перед военным советом Святослава датирован 20 июля, поэтому нападение должно приходиться на 22 июля. Я придерживаюсь датировки Льва, так как он обычно является более надежным автором, но, учитывая, что его текст внутренне противоречив, то его общее понимание остается неудовлетворительным.

Лев Диакон (р. 156) сообщает, что осталось 22 000 русов, погибло в войне 38 000. Эти данные могут быть верными.

Главным источников по истории этого похода является Лев Диакон (р. 105–159). Его описание очень полное, и сам он был современником тех событий. Описание Скилицы (Cedrenus, II, р. 392–413) менее детально, но содержит один или два дополнительных факта. Зонара просто вторит ему (III, р. 523–532). Хроника Нестора (р. 53–59) груба и сверхпатриотична, но выявляет факты такие, как сдерживающее влияние Ольги. Отличное современное критическое описание войны — Schlumberger. L'Epopde Byzantine, T.I, ch. 1–3.

Хроника Нестора (р. 59–60) сообщает, что греки спровоцировали нападение. Кедрин (II, р. 412) показывает, что противоположность является случаем. Филофей из Евхаиты назван здесь Феофилом из Евхаиты.

Leo Diaconus, р. 158–159; Cedrenus, II, р. 412–413.

Leo Diaconus, р. 158–159; Cedrenus, II, р. 412–413. Неизвестно, когда Роман был схвачен и кастрирован. Он появляется в качестве евнуха спустя несколько лет (Cedrenus, II, р. 435), будучи кастрирован паракимоменом Иосифом. Двое детей Бориса были, по-видимому, дочерьми, так как мы не слышим о них более.

См. выше.

В работах Дринова (Южные славяне и Византия, с. 88), Иричека (Geschichte, S. 173, 186, 189) и других историков мы слышим о некоем Шишмане, который был отцом Комитопулов. Факт его существования выводится исключительно из данных «Списка царей Болгарии», вставленного, вероятно, в XVIII в. в «Список Зографа» (см. Златарский. История, Т. 1, 2, с. 638–639). Сведения из главы Пинция (см. Farlati. Illyricum Sacrum, T.III, ρ. 111–112), упоминающие о царе Стефане в 974 г., являются равно подозрительными (Златарский. Loc. cit.). Имена Николая и Рипсимэ указаны в документе Самуила (Златарский. История, Т. 1, 2, с. 637) и в девольской рукописи Скилицы епископа Михаила (Prokic. Zusatze in der Handschrift des Johannes Skylitzes, S. 28).

Cedrenus, II, p. 382.

Кедрин (II, р. 434) сообщает, что Комитопулы подняли мятеж после смерти Иоанна Цимисхия. Однако мы знаем, что они были независимыми в 973 г. (см. ниже). Вероятно, вопрос о Западной Болгарии не поднимался, до времени смерти Иоанна болгары стали активно нападающей стороной. Предположение Дринова (Указ, соч., с. 88), что Западная Болгария добилась независимости в 963 г., зависит от признания существования мифического Шишмана и основано на данных Кедрина (II, р. 347), которые явно вырваны из контекста. Тем не менее взгляды Дринова были повторены Иричеком, Шлюмберже и «Cambridge Mediaevial History».

Annales Hildesheimenses, p. 62. Посольство из Константинополя прибыло в тоже самое время.

Златарский (Указ, соч., с. 640) точно поделил страну между ними. Я полагаю, что это довольно самонадеянно.

Cedrenus, II, р. 435. Он упоминает смерть Аарона одновременно со смертью Давида и Моисея, хотя в действительности он погиб позже. Легенда об уходе Давида, фигурирующего как святой царь Давид, в монастырь приводится Паисием (История славено-болгарская, с. 33, 63, 66, 70) и в «Stemmatigraphion» Зефаровича (обе книги написаны в XVIII в., но составлены из данных более ранних источников), и она, очевидно, не имеет исторической ценности. См.: Златарский. Указ, соч., с. 646–647.

О карьере Аарона см. ниже. Что касается Самуила, то, я думаю, он называл себя царем уже во времена бегства Бориса и Романа (см. ниже), но Константинополь никогда не признавал этот титул.

В списке Болгарских архиепископов, составленном Дюканжем (Op. cit., р. 175), Гавриил-Герман, впервые после 972 г., пребывал в Водене, а затем в Преспе. В указах Василия II о болгарской церкви, цитируемых Гельцером (BZ, Bd. II, S. 44–45), София (Сардика, Триадица или Средица), Воден, Моглен и Преспа фигурируют как места расположения кафедры патриарха. Преемник Гавриила, Филипп, находился согласно списку Дюканжа (Loc. cit.) в Охриде.

Златарский (Указ, соч., с. 640) называет Софию столицей владений Аарона, но я не думаю, что земля была столь четко поделена. Я думаю, что столица перемещалась вместе с кафедрой патриарха. К 986 г. (захват Лариссы) столицей Самуила была Преспа (см. ниже; см. также Diocleae Presbyter, р. 294). К 1002 г. ею был Охрид (Златарский. История, Т. 1, 2, с. 702–703).

Кедрин (II, р. 435), который сообщает о бегстве братьев и смерти Бориса и объявляет, что о Романе он расскажет ниже (см. р. 455). Яхья Антиохийский (см. Розен. Император Василий Болгаробойца, с. 20–21) вдается в подробности истории, говоря, что Роман был провозглашен царем, и продолжает, как если бы Роман вел войну против Василия. Но Яхья, по-видимому, не представлял, что Роман был евнухом, и это обстоятельство должно было помешать ему занять трон. Златарский (Указ, соч., с. 650–660) выводит из данных Яхьи, что Роман был царем, а Комитопулы действовали за него. Однако неизвестно, чтобы мог править евнух; более того, Яхья, писавший по прошествии времени, явно принял Романа за Самуила, особенно относительно его смерти (с. 58), история о которой является крайне запутанной. Я думаю, что Успенский прав в своей рецензии на книгу Розена, что нельзя относиться к сведениям Яхьи слишком серьезно.

Кекавмен. Стратегикон, с. 65–66. Это сочинение написано внуком Стратега. Дата определена свидетельством анонимного автора в той же рукописи, чей дед, Никулица, вероятно, отец перебежчика из Лариссы (Там же, с. 96), был стратегом Эллады в 980 г. См. предисловие (с. 4, 7) и отличное описание Шлюмберже (Op. cit., р. 622 ff.).