Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1

Ваханами, т. е. священными животными богов являются следующие: у Вишну это – священный орёл Гаруда, люто ненавидящий змей-нагов; у Индры – слон Айравата, белый конь Уччайшравас, а также собака Сарама – мать двух 4-глазых собак – сторожевых собак бога Ямы (нечто вроде церберов); у Ямы – чёрный буйвол; у Парвати – лев; у Шивы – белый бык Нандин/Нанди, вследствие чего он, очевидно, считается покровителем скота (аналогично егип. Амону, ассоциировавшемуся греками с Зевсом; отчего его оазис именуется Сива).

Спутниками бога Куберы являются волшебницы, т. н. видья-дхары (буквально – «хранители знания», от «видья» – «знания, обретшие человеческий облик») – миф. антропоморфные существа, населяющие воздушное пространство. Двигаясь по земле, они не оставляют следов.

Союзниками бога Индры называются маруты – ведические боги ветра и бури, ассоциируемые с 16-тирукими рудрами, богами бури – сыновьями Кашьяпы и Сурабхи, название которых восходит к имени бога Рудры, одного из 7 (12) великих богов-суров (адитьев). Имя Сурабхи к тому же тождественно имени божественной коровы, исполнительницы желаний и подательницы молока.

Все потомки Кашьяпы делятся, кроме перечисленных, на калаканджей и пауломов (многочисленных свирепых и сильных существ) – соответственно, детей Калаки и Пауломы, пишачей (чудищ с острыми зубами) – детей Кродхи, якшей/якхов и ракшасов/ракхасов – соответственно, добрых и злых духов – детей Кхасы, данавов – сыновей Праматери Дану, дайтьев-асуров (противников богов) – сыновей Дити, и адитьев-суров (богов) – сыновей Адити, а также нагов («змеев») – сыновей Кадру. Интересно, что в древ. Ирландию также пришла целая группа племён, называвшихся, по традиционной версии, «племенами богини Дану» (точнее, туата-де-Дананн, где «туата (кельт.), тьод (герм.), тиуда (герм.), чудь (рус.)» – союз). Народ данайцев ( дануна ) – один из фигурантов «Илиады» Гомера. В Азербайджане и сейчас есть народ татов, а в древ. Испании упоминались титтии (в Риме был один из 3-х знатнейших родов – Тиции), т. е. всё те же дайтьи и адитьи. Народ нагасейчас населяет инд. шт. Нагаленд, народ акхаживёт на юге Бирмы. Галагаевцы(инд. – калаканджи ) – самоназвание с.-кавк. ингушей, гальеги – нын. исп. галисийцев. В антич. период существовала и область Арахосия, название которой близко имени ракхасов.

Указывается и оружие богов:

Пашупата – неотразимое оружие Шивы.

Пинака – оружие Шивы, трезубец (тришул).

Сударшана – волшебное оружие Вишну, вид метательного кольца с острым ребром и чётным количеством шипов на внешней стороне. Столкновение его с пашупатой грозит гибелью всему живому.

Гандива – чудесный, бьющий без промаха лук бога Луны Сомы, подаренный им Варуне, который, в свою очередь, подарил его Агни, а тот – герою Арджуне.

Ваджра – «громовая» стрела Индры, б.-вост. «шарур».

Чакра – диск, метающий стрелы. Его Агни подарил Вишну-Нараяне.

Ваявья – оружие бога Ваю.

Брахмаширас – оружие бога Брахмы. Волшебная стрела, несущая неминуемую гибель всем живым существам.

Слабо персонифицированы боги Дхатар, бог судьбы, Тваштар, бог-строитель, Пушан, бог-пастух. Митра же, входящий в число адитьев-суров, и вовсе обязан своим появлением в инд. пантеоне псевдо-«перс.» Ахеменидам.

Отдельные предания существуют о реке Ганге, протекающей в небесах, на земле и под землёй (т. е. в подземном мире). Первоначально же она текла в небесах. Когда мудрец (риши) Бхагиратх низвёл её на землю, она стала мешать благочестивым размышлениям риши Джахну, и тот выпил её, но потом выпустил через ухо. Отсюда её эпитет Джахнави.

По одной из версий мифа, Молочный (Белый) Океан (относимый к северу и персонифицируемый обычно с Ледовитым) возник из-за ведического мудреца Упа-Манью (что позволяет сделать заключение об иран. происхождении этой версии, исходя из характерного имени). Согласно легенде, он в детстве попросил у матери молока; его не было, и мать дала воду, забеленную мукой, ответив на вопрос, почему нет молока тем, что в прежнем рождении он не поклонялся Шиве. Упаманью начал совершать во славу Шивы различные аскетические подвиги, и Шива, обрадованный этими молениями, дал в награду ему целый океан молока.

Другая версия трактует появление Молочного Океана тем, что бог Индра – глава адитьев-суров, похитил и не вернул любимую супругу асуры Хиранья-Кашипу, из-за чего, собственно, и началась вражда богов и асуров.

На самом деле, как теперь выяснилось, Молочный Океан – это Балтийское море, а Белый остров (Швета-двипа) – это о. Рюген.

Хираньякша («золотоглазый»), которого можно ассоциировать с Хиранья-Кашипу, являлся одним из могучих царей дайтьев, непреклонным врагом богов, собиравшимся завоевать небеса и занять трон Индры. Он был столь могуч, что скрыл землю в глубинах океана и готовился уже штурмовать небеса, когда боги взмолились к Вишну о спасении. Тогда Вишну принял облик вепря, нырнул в глубь океанских вод и боролся с Хираньякшей тысячу лет, пока не сразил его, после чего, торжествуя, поднял на своих клыках землю из глубин океана.

Другая версия утверждает, что асура Хиранья-Кашипу спросил своего сына Прахладу («радость»), начавшему поклоняться богу Вишну, почему он поклоняется тому, кто не всемогущ, поскольку не может сразить его, Хираньякашипу, которому не был страшен ни человек, ни зверь, и не вездесущ. При этих словах он в возмущении ударил ногой по колонне, которая раскололась, и из неё вышел Вишну в образе человеко-льва – Нарасимхи, и растерзал Хираньякашипу.

При этом упоминается асур Бала («сила») – хтоническое чудовище, «сковывавшее воды» и убитое Индрой (видимо, тождественный месоп. Белу/Ваалу/Баала и персонажу греко-егип. мифа, а также слав. Бял/Бел-богу и др.-рус. Волосу/Велесу), Прахлада, вместе с сыном Вирочаной («сверкающим») сражавшийся против Индры (очевидно, до или позже этих миф. событий). В этой связи поясняется, что Прахлада (являвшийся к тому же отцом Балу, тождественного, видимо, тому же Бале) враждовал с Индрой, но находился под покровительством Вишну, который сделал его повелителем дайтьев и дал ему во власть часть подземного мира (подробнее в ст. « Историческая космогония » – авт.).

По поводу Балу/Бали говорится, что он был царём асуров (есть пояснение, что дайтьи и данавы жили в глубинах Океана, т. е., очевидно, на каких-то о-вах). В его стране все люди были счастливы. Поэтому боги стали опасаться, что никто не будет им верить и приносить жертвы и решили погубить Бали, от которого ни один проситель не уходил неудовлетворённым. Вняв их мольбе, Вишну, зная щедрость и великодушие Балы, обратился в карлика-брахмана и попросил у него столько земли, сколько он сможет покрыть за три шага. Бали согласился, и тогда Вишну, обретя свой подлинный облик, перешагнул за два шага небо и землю, а на третьем опустил ногу на голову Бали и низверг его в подземный мир, где, однако, сделал его царём. По другой же версии, убийцей Балу был Индра (см. выше).