Павел Троицкий - История русских обителей Афона в XIX–XX веках

Отец Тихон – последний великий старец на Афоне / Сост. и пер. иеромонах Иоанн (Коган). Сергиев Посад, 1997.

Подробнее о нем можно прочитать в описании келльи Белозёрка.

Часовой. 1934. № 139–140. Юбилей В. Н. Штрандтмана.

Родился Василий Николаевич в 1877 г., крестным отцом его был сам государь император Александр II. В 1897 г. окончил Пажеский корпус и некоторое время служил в лейб-гвардейском Уланском полку Ея Величества, а в 1901 г. поступил на службу в Министерство иностранных дел. Вот его послужной список: с 1902 г. состоял при канцелярии МИДа, с 1906 по 1911 г. – секретарь миссии в Дармштадте, в 1908 году был секретарем дипломатического агентства в Софии. С 1911 по 1915 год – первый секретарь миссии в Белграде. В 1919 г. был назначен правительством А. В. Колчака посланником в Королевстве СХС. Мало кто знает, что король Александр I в начале Гражданской войны хотел помочь Белому движению и послать в Россию добровольческий сербский корпус. Но бывшие союзники России, ее тайные враги, категорически запретили ему это делать, да и без их помощи король не смог бы осуществить такое перемещение войск. Король не забыл помощи русского народа. Василий Николаевич говорил одному своему собеседнику, редактору журнала «Часовой» Орехову: «Где Вы еще найдете такое сердечное и братское отношение к русским и такое любовное внимание к памяти о России, как в Югославии?» Он не забыл в трудную годину и самого Василия Николаевича. Впоследствии он часто прибегал к советам русского посланника и внимательно относился к его мнению. И пока это было возможно, до 1940 г. над зданием русского посольства красовался двуглавый орел, и Василий Николаевич делал все возможное, чтобы облегчить русским нелегкую жизнь в Югославии. Русский посланник был одновременно и уполномоченным русского Красного Креста. Роль этой организации станет ясна, если перечислить ее учреждения, действовавшие в Сербии. Главным из них был русский хирургический госпиталь в Панчево, рассчитанный на сто коек. В Словении – санаторий для легочно-туберкулезных больных. В Белграде, Панчево, Великой Кикинде, Белой церкви, Суботице, Любляне, Земуне были открыты амбулатории. Были организованы дом престарелых и детский приют в Белграде. Чтобы обслуживать все эти учреждения, пришлось создать общежитие русских сестер милосердия. И все это приходилось делать практически без средств.

Когда началась Вторая мировая война и в Белград вошли немцы, В. Н. Штрандтман был арестован, но довольно скоро освобожден по ходатайству протоиерея Георгия Граббе. Штрандтману оставалось только покинуть Югославию. В 1963 г. в «Русской мысли» появилась маленькая заметка: «Уланы ее величества и пажи извещают, что 17-го ноября в Вашингтоне скончался бывший посол российский в королевстве Югославия Василий Николаевич Штрандтман». Так тихо ушел из жизни последний из русских посланников, бывший свидетелем важнейших событий мировой истории. Умер он в нищете, но отпевал его известный в зарубежье архиерей архиепископ Аверкий (Таушев). «Он был очень строг к своей душе и весьма заботился о том, чтобы в ее изгибах не остался какой-либо забытый и неисповеданный им грех. Он как бы с некоторой завистью относился куделу своего брата, который был схимником иеромонахом в Карульских ущельях на Афонской Горе и который предварил его своим отшествием из этого мира на три месяца», – сказал на панихиде по усопшем другой владыка – архиепископ Никон. Похоронен Василий Николаевич на монастырском кладбище в Джорданвилле.

1875 год приводится в некрологе, напечатанном в джорданвилльской «Православной Руси», 1873 год – согласно греческому паспорту.

Часовой. 1963. № 450. С. 23.

Митрополит Евлогий в 1926 г. вышел из состава Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей, в 1935 г. присоединился к РПЦЗ, а в 1936 г. отделился от нее окончательно.

Часовой. 1963. № 450. С. 22.

Владимир Ронин. Церковная жизнь в Русском Антверпене (1920–1960/1999-2006).

Геронда Григорий из келльи Даниэлев и геронда Гедеон из келльи Архангелов на Катунаках. Оба подвизаются на Афоне около 50 лет.

«Хороший» (греч.).

Нам удалось найти на Каруле не только его фотографию, но и греческий паспорт, который, к сожалению, содержал слишком мало сведений. Указана только профессия – иеромонах, что он родился в 1873 г., глаза у него были голубые и что в 1935-36-х годах он ездил в Сербию. Из журнала «Русский паломник» мы позже узнали, что о. Никон рассказывал своему соседу по келлье о. Макарию про Аляску. О. Никон был на Алеутских островах, был на острове Афогнак, соседнем с Еловым островом, где подвизался преп. Герман и где тогда жил тульский монах Герасим, в свое время бывший и на Афоне.

Отшельническая келлья самых суровых подвижников.

Архимандрит Херувим. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 41–42.

Там же. С. 113.

Там же. С. 114.

После смерти о. Стефана, воспользовавшись данными сербского писателя Павла Рака, мне удалось составить следующий краткий некролог в российской печати. Видимо, эти данные следует считать наиболее достоверными:

«Почило Господе афонский подвижник схиархимандрит Стефан Карульский. Вся жизнь афонского старца была тесно связана с братским русским народом. О. Стефан (Милкович) родился в 1922 г. Учился в сельскохозяйственном техникуме. Знания, полученные там, пригодились ему впоследствии, когда он стал афонским монахом. Еще до Второй мировой войны о. Стефан поступил послушником в монастырь Туман в Сербии, где в то время подвизалось русское братство. Во время войны находился в монастыре Студенипа. По словам о. Стефана, однажды коммунисты хотели его расстрелять, но ему удалось спастись бегством. Это находит подтверждение в воспоминаниях архимандрита Иоанна (Радосавлевича). В это время о. Стефан был рукоположен владыкой Николаем (Велимировичем) в диакона. На Афон, по собственным словам о. Стефана, он пришел из Сербии пешком, в самом начале 50-х гг. Сначала поступил в сербский монастырь Хиландарь, где пробыл совсем недолго. Жил с русскими монахами в Карее, затем один в Старом Руссике, а потом поселился на Каруле, месте самых суровых подвигов афонских монахов. Здесь о. Стефан провел почти 40 лет. О. Стефан принадлежал РПЦЗ, как и некоторые другие карульские подвижники, но принимал всех, кто обращался к нему за советом и помощью. На Каруле о. Стефан вел строгую подвижническую жизнь и был известен во всей Греции. Сотни людей приходили к нему, или обращались письменно за наставлением, или испрашивали молитв. Во время своего пребывания на Каруле о. Стефан ежедневно служил Божественную Литургию. Причем часто ему приходилось служить в одиночестве, так как все эти годы он практически не имел послушников. О. Стефан был великим молитвенником, и люди, зная это, почитали его и любили. Сотни имен поминал он каждую ночь, совершая проскомидию, причем часто без помянника, наизусть. Имел множество духовных чад в Греции, Сербии, Франции (русских). Написал четыре брошюры, содержащие духовные наставления общедоступного характера, которые были напечатаны его греческими друзьями. Но больше чем этими брошюрами он вошел в историю Афона своей яркой личностью, которая проявлялась практически везде: и в его необычной фигуре, и в живом общении с сотнями гостей, и в подвигах, и в юродстве. О. Стефан иногда юродствовал, иногда был серьезен и делился своим опытом афонской жизни с теми, кто мог его воспринять. Со временем юродство захватило всю его личность и усугубилось старческими немощами и болезнями, что соблазняло многих, плохо знакомых с монашеской жизнью и неспособных оценить подвиги, совершаемые подвижниками на суровой и даже именуемой некоторыми страшной Каруле. Около трех лет назад пожар уничтожил келлью о. Стефана, и две зимы старцу пришлось прожить в пещере. Оттуда его и увезли в Сербию, в монастырь Сланцы под Белградом, который является метохом (подворьем) Хиландаря. Там о. Стефан и встретил свою кончину на праздник Введения Пресвятой Богородицы в 2001 г. Остается только добавить, что келлья о. Стефана была по соседству с келльей русских иеромонахов Порфирия и Серафима».