Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3)

довелось убить козака *). Наконец брацдавскии воевода понял, что козаки обращены в

бегство, и, онравясь от испуга, старался вознаградить потерянное время. Немедленно

пустился од в погоню и производил ее с таким жаром, что вернулся последним... В это

время король делал смотр ополчению Илоцкого воеводства, и велел ему преследовать

неприятеля... ГИосполптаки били Козаков до пресыщения в лесу, в кустарниках и

болотах. Весь день, пока пе стемнело, наши, подвигаясь облавою, производили

кровавую бойню, вытаскивая Козаков из кустов и

*) Это пишет один из самых незлобных панов, известный поэтическим чувством

любви. Долговременное истребление панов козаками, а Козаков панами по милости

польской неурядицы—породило взаимную ненависть, которая доныие отражается в

польской и русской литературах в ущерб достоинству обеих, а часто высказывается и в

самой жизни. В одном случае мужики били земляка пана. Прохожий мужик

остановился и стал их просить: „Дайте бо й мени хоч раз ударити: я з р5ду не бив

нана“. В этом мужике отозвалось Оевецимово чувство.

260

.

болот, расстреливая и рубя головы, хотя и оии наносили вред нашим, в случае

неосмотрительности. Целый день продолжалось убийство и кровопролитие.

Роли на широкой сцене человекоиетреблеиия переменились. Прежде война

представляла зрелища, воспетые кобзарями Хмельницкого:

Тоди коз&к и лисом конем бижить,

Колиї ж диивицця, аж кущ дрижишь;

Колиї гляне, аж у кущи Лях як жлукто, лежишь.

То козкк козацький звычай знає,

Ис коня ссидае

И кёлеиом Ляха но рйбрах торкає...

Теперь кусты дрожали от прятавшихся Козаков, а жолнеры сделались храбрецами

все, от первого и до последнего. Теперь и те, которые побросали знамена в Зборовских

коноплянниках, смотрели такими героями, как совращенный в латинство литворусскии

князь, Еорибут Вишневецкий.

Но даже и в последней беде, какая может озадачить воина, когда творец отважного и

беспримерно удачного бунта покинул свое войско, а войско покинуло свою

неодолимую крепость,даже и в этом безнадежном положении, многих беглецов,

унесенных силою паники, можно было назвать образцовыми воинами. Несколько

примеров геройской решимости, не имеющей ничего подобного в бегстве панов

пилнвчипов, сохранила для нас польская историография.

800 Козаков, засекшись в леску, защищались так, как Вишневецкий в Збаражской

западне. С одной стороны бил их свой же брат, Русин, князь Богуелав Радивил, с

другой-такой же Русин, Стефан Чернецкий. Они отвергли все условия предлагаемой

ими пощады, и все легли на месте до последнего, дав урок своим отступникам, как

надобно стоять за свободу с более высокими целями, нежели свобода козацкая.

Другой отряд Козаков, состоявший из двух или трех сотен, укрепился на острове и

решился выпить горькую чашу смерти до два с таким спокойствием, с каким были

распиты и разлиты добрые горилки, меды и вина под ИИилявцами. Долго защищались

козаки без всякой надежды на спасение, превосходя в этом случае героя Збаражского,

которого надежда на выручку не покидала до конца. Дивясь их мужеству, Николай

Потоцкий предлагал им по-

.

261

милование. Не захотели они принять помилование от Ляха, от перевертня. В знак

презрения к пепельникам и их дару, высыпали козаки из чересов деньги в воду, а сами

так сильно поражали нападающих, что только пехота, наступив на них колонною,

разорвала их и загнала в болото. Не поддались и там завзятые. Стоя по пояс в воде,

оборонялись оши до тех пор, пока не перестреляли их поодиночке. Один из этой горсти

героев-разбоипиков добрался как-то до челнока, и несколько часов играл с

неминуемою смертью, отвергая помилование. Стреляли по нем с обоих берегов реки.

„Не знаю" (пишет, пересказывая об этом Оевецим), „стрелки ли в пего не попадали,

или, может быть, его не брали пули". Иакопец, один Мазур, раздевшись до нага, вошел

по шею в воду, и нанес ему удар косою, а зколдак пробил копьем. „Король" (говорит

очевидец) „долго смотрел с большим вниманием и радостью на эту трагедию. Многих,

точно уток, ловили по болотам, вытаскивали и убивали; никого не щадили, даже

женщин и детей, по всех истребляли мечемъ".

То была в самом деле сцена из последнего акта трагедии, которой „начало" видел

столь же достойный зритель—паш „святопамятный".

Добыча, получеппая в козацком таборе, была значительная, хотя, безо всякого

сравнения, не такая, какая досталась козакам под ИИилявцами, „потому" (замечает

Оевецим), „что козаки иа серебре ие едали и цугами в каретах не езжали". Взяли

победители без победы весь скарб Хмельницкого, а было в пем, по показанию Крысы,

две бочки талеров для уплаты Орде. Жолнеры так поживились при этом, что одному

товарищу досталось 1.500 дукатов. Взяли также паны 60 пушек, из которых 18

оказались прекрасной работы, с лафетами, 7 бочек пороху, кроме того, чтб было

расхватано жолнерами, бесчисленное множество огнестрельного и холодного оружия и

до 20 знамен,—в том числе знамя, которое послал король Хмельницкому чрез

коммиссаров. Оно было красного цвета, с изображением белого орла и двух русских

крестов. Другое знамя, в том же числе голубое, было то, которое дал козакам Владислав

ИУ в 1646 году, зазывая в Турецкую войну. На нем был изображен орел, пополам белый

и красный.

В плен взяли турецкого посла, втоптанного в болото, и посла от

константинопольского патриарха,. присланного к Хмельницкому с благословением на

войну и с освященною на Господнем Гробе саблею. Из коринфского митрополита,

Иоасафа, Поляки сде-

262

.

лалп александрийского патриарха, Евдокеия, даже константинопольского

патриарха, „или, вернее, обманщика (albo raczej imposlora)®... О нем рассказывают и в

иаше время польские историки, что он рассчитывал иа свою величественную бороду и

иа важность своего сана, как на оборону от смерти. Он де вышел в золотом облачении,

в огромной митре из красного бархата, покрытой кругом кусками золота в виде

крестов, сопровождаемый священством, крестами, свечами, церковными хоругвями; но

ему тем не менее отсекли голову. Это бумагочериильное утешение подобает нам

предоставить иашим иноверным завистникам, хотя бы в действительности смерть

постигла Иоасаоа без всякого народа. Козаки паши, будучи на их месте, говорили би то

же самое z ueiecha о смерти бискуиа и арцыбискупа в панической давке, а тем еще

паче, когда бы злостная фантазия вмешала в ату давку римского папу, которого паши

православним, подзадоренные протестантами, давно уже заклеймили не только именем