Михаэль фон Альбрехт - Мастера римской прозы. От Катона до Апулея. Истолкования

Ср. также armatum adornatumque ; versicolori veste ; armo- rumque agitatio ; advenientis arma (здесь образующие алли терацию слова искусно сдвинуты друг к Другу, точно так же, как в spectaculi magis mor e , respersum cruore collo circu- mdedit).

Аналогично (к концу текста) ad dictatorem... dictator

О постановке подлежащего ближе к концу у Алвия: L. Kühnast, Die Hauptpunkte der livianischen Syntax, Berlin 1872, 310 сл.

Нормальное положение, н апр., 6 , 8 , 6 scuto pedestri ; cp. 43, 6 , 6 , scuta equestria ; 31, 34, 4; 38, 21 , 13 gladio Hispaniensi. Начальное положение, разумеется, оправдано, если ак цент делается на особом виде вооружения; поскольку предстоит ближний бой, это как раз случай с испанс ким мечом. Нужно обратить внимание и на неоднократное отделение определяющего от определяемого: Hispano cingitur gladio adpropiorem habili pugnam.

Cp. iuvantibus dispraesta ; iustitium edixisset ; sacramento ade- git; castra posuit ; indicium esset ; crebra erant; discerni pot er at) Gallus processit; silentiumfuit ; ad dictatorem pergit; victoriam videam ; beluae ostendere ; hostium signis; ex rupe Tarpeia deie- cit) laudibus tulit и т. д.

О требовании «синтаксиса в большом масштабе» (т. е. син та ксиса не отдельных предложений, а целых текстов) для толкования повествовательных структкур см. мою работу Zur Funktion der Tempora in Ovids elegischer Erzählung, в кн.: Ovid (Wege der Forschung 92), Darmstadt 1968,451-467.

Напротив, Ливий один раз да же избегает is: quem пипс... Roma virum fortissimum habet, procedat...

Аналогично и при описании нерешительности римлян ( nemoaudebat ...) и позднее: scutopedestri... metu magno...

Sypniewska, цит. выше.

Ne Gallus impetum icti haberet.

См . ниже прим. 418.

Gallus sua disciplina scuto proiecto cantabundus ; Manlius ani- mo magis quam arte confisus, scuto scutumpercussit...

Dictator... castra posuit.

Et имеет перед сопоставлением двух героев важную чле нящую функцию (etduo... ). В остальном Ливий избегает неповоротливых сочинительных сочетаний. Inde у него занимает неброскую позицию на втором месте: armant inde ... recipiunt inde... iacentis inde...

Терминология H. Weinrich, Tempus. Besprochene und er zä hlte Welt, Stuttgart 1964.

Напротив, Клавдий использует смену времен для нюанси ровки данного момента через «съемку крупным планом»: detraxit... imponit... (последовательность); dum... studet , percutit ( настойчивость ; равным образом и варьирование пред шествующего percussit)} facta... est... conclamat (по следовательность). Ср. J.-P. Chausserie-Lapree (цит. выше прим. 258 на с. 313) 393 слл.

О частотности et, -que и ac/atque ср. /. В. Solodow, The copulative particles in Livy, диссертация, Harvard 1 971, резюме — Harvard Studies in Classical Philology 76, 1972, 303-305.

Заслуги Клавдия в распространении ablativus absolutus (Wölfflin цит. выше), разумеется, нельзя преуменьшать.

Только краткая речь «варвара» содержит у Ливия не бо лее не менее как три придаточных!

ГЛАВА VI

Cic. rep. 6 , 23, 25-24, 26. Текст: K. Ziegler, Leipzig I960 5 . Комментарий: A. Ronconi, Somnium Scipionis, Introduzione e commento, Firenze 1961.

Важнее, чем известная работа U. Knoche (Der rö mische Ruhmesdedanke, Philologus 89, 1934, 102-124; теперь в: U. Knoche, Vom Selbstverständnis der Römer, Heidelberg 1962, 13-30) для нашей проблематики А . D. Leeman, Gloria, диссертация, Leiden, Rotterdam 1949. О представ лениях о славе и бессмертии души в Somnium Scipionis ср. K. Büchner, Somnium Scipionis. Quellen, Gestalt, Sinn (= Hermes Einzelschriften 36), Wiesbaden 1976; G. Wojaczek, ОРГ1А ЕП1ХТНМНХ. Zur philosophischen Initiation im Somnium Scipionis. Würzburger Jahrbücher 9, 1983, 124; D. Bayer, De r Traum des Scipio, Anregung 30, 1984, 423; W. Olbrich, Ciceros Somnium Scipionis — episch und dramatisch, Anregung 30, 1984, 98. О той же теме во всем творчестве Цицерона ср. V. Buchheit, Ciceros Triumph des Geistes, в: В. Kytzler, изд., Ciceros literaris che Leistung. Wege der Forschung 240, Darmstadt 1973, 489-514, осо бенно 512 слл.

О цицероновской концепции virtus ср. Р. Kuklika , Ciceros Begriff virtus und dessen Interpretation, в: Graeco-Latina et Orientalia 7-8, 1975-76, 3-32, особенно 18. О бес смертии как награде государственного мужа в качестве римско-цицероновского добавления к представлению, в остальном платоновскому, ср. E. Berti , II De re publica e il pensiero politico classico, Padua 1963, 33 сл. и Büchner (цит. в предыдущем прим.) 73-81.

О ходе мысли и понимании текста ср. Büchner 41-46 и 88 - 92; также О. Schönberger ; Ciceros Somnium Scipionis als exemplarische Lektüre und Einführung in die Philosophie, Anregung 30, 1984, 93-96. Wojaczek объясняет Somnium в целом как различные этапы п освящения в мистерии, что принимает Bayer.

О положении глагола в середине фразы ср. М. v. Albrecht , М. Tullius Cicero. Sprache und Stil, RE Suppl. Bd. 13, 1973,1293.

В этой связи можно, по-видимому, вспомнить о том, что для ритмики клаузул предпо следнее место представляет ся более важным, нежели последнее.

Напр., contueri (ср. [Gudeman] ThLL 4, 4, 1908, 794, 14- 795, 50) как раз в философских произведениях Цицеро на чаще, чем в речах, но оно встречается уже у Плавта и может считаться относите льно редким, но никоим образом не изысканным. Сравнительная степень наре чия vigilantius , однако, в нашем месте засвидетельство вана впервые и вообще относительно редка (Phil. 11 , 10; Tert. anim. 34, 5; Aug. civ. 21, 27 p. 551, 20 D. Сообщил W. Ehlers, ThL L, München). Не так уж бросается в глаза глагол vigere , который здесь отнесен к божеству; Цице рон употребляет его в философских трактатах много чаще, чем в речах. (Он появляется в речах только средне го и позднего периода, но в отдельных случаях — также в письмах и риторических трактатах; характерно, что его нет в inv.) Метафоричность заходит в философских произведениях достаточно далеко; в нашем месте мы мо жем принять практически основное значение — «быть биологически сильным». Прилагательное fragilis в речах встречается только раз (Mil. 42), в философских тракта тах чаще, в письмах полностью отсутствует, в риториче ских произведениях мы его находим только de orat. 3, 7, 2. Примеры за рамками философских текстов относятся к периоду, близкому к «О государс тве»; в философских трудах — еще и позднее.