Михаэль фон Альбрехт - Мастера римской прозы. От Катона до Апулея. Истолкования

В первой фразе тоже были такие формы риторического уменьшения: subripiebatur aut excidebat и collige et serva. В целом, однако, доминирует возрастание.

Ср. наш оборот «Allotria treiben», заниматься ерундой. Уже Платон понимал правильное препрово ждение време ни как та avrov Ttpârreiv каХ prj TtoXvTtpajpoveïv ( заниматься своим делом и не хлопотать по-пустому) Pol. IV 433 a).

Beltrami был неправ, оставляя как есть сохраненную тра дицией последовательность maxima — magna — tota.

О топосе «о бладания временем и потери времени» ср. /. Moreau, Sénèque et le prix du temps. Bulletin de lAssociation G. Budé 1969, 119-124 и P. Grimai, Place et rôle du temps dans la philosophie de Sénèque, Revue des Etudes Anciennes 70, 1968, 92-109. Последний обна р уживает y Сенеки и эпикурейские мысли о проблеме времени.

По учению стоиков, в нашей власти лишь наша душа. Сенека имеет в виду здесь, конечно же, не время как та ковое, но время, необходимое нам для нравственного совершенствования нашей личности. В э том отношении его утверждение не противоречит стоической филосо фии. О стоическом понятии времени см. V. Goldsscmidt , Le système stoïcien et l'idée de temps, Paris 4 1979.

Рукопись Отдает следующий текст: superest : de homine moderato sat est. Соблазнит ельна конъектура Бельтрами: da hominem moderatum: sat est. Однако вероятнее, что речь идет о вкравшейся в текст глоссеме. Ср. также В. Axelson , Neue Senecastudien, Lund 1939,100.

Ассоциативное и иррациональное у Сенеки преуве личивает L. Albertinif La composition dans les ouvrages philosophiques de Sénèque, Paris 1923 (Bibl. des Ecoles Françaises d'Athènes et de Rome 127), напр., 299.

Об интерпретации отрывка в целом ср. /. Blänsdorf, E. Breckelf Das Paradoxon der Zeit. Zeitbesitz und Zeit verlust in Senecas Epistulae morales und De brevitate vitae, (= Heidelberger Texte 13), Würzburg 1983, 18-24; Maurach (цит. в прим. 444 на с. 342) 25-28; Maureau (цит. в прим. 452 на с. 344) 119-124; Grimai (цит. в прим. 452 на с. 344) 92-94.

См. выше прим. 150 на с. 297.

Об этом понятии, которое нельзя смешивать с нашей «элегантностью», см. выше с. 98.

Семантическое поле «время»: tempus , tempora,pars vitae, vita, tempus, dies, cotidie, aetas, hora, crastinum, hodiernum, vita, tempus, tempus. Это баланс для § 1-3; в § 4 и 5 Сенека дразнит нас тем, что в каждом случае временное понятие избегается, в то время как вполне ясно, о чем идет речь. Только в конце появляется в несколько другом смысле

bono tempore («своевременно»). «Собирание» време ни: tempus... collige et serva ; omnes horas conplectere ; tu tamen malo serves tua ; si hodierno manum inieceris ; vindica te tibi. — Семантическое поле «исчезновения» (време ни) впоследствии будет дополнено еще двумя прилага тельными: huius rei... fugacis ас lubricae. — Представле ние о «похищении» времени дополняется юридическим термином expellere («лишать права собственности»). Точно так же в нашем отрывке Сенека разворачивает множество выражений из области «бедности, богатства, бережливости, расточения, дол г благодарности».

О значении и происхождении vindica te tibi ср. Blänsdorf 19 сл. и Maurach 26, прим. 5.

Римлянина с ног до головы Гораций характеризует обо ротом rem poteris servare tuam, ты сможешь сохранить свое имущество (о пользе такого школ ьного предмета, как счет — Ног. ars 329). Гёте пишет Шарлотте фон Штейн 8 марта 1781 г.: «Поскольку я вечный производитель срав нений, я вчера говорил сам себе — Вы мне как кайзерская комиссия для имперских князей. Вы учите мое глубоко по грязшее в долгах сердце быть экономнее и находить свое счастье в аккуратных приходах и расходах. Только, моя наилучшая, Вы отличаетесь от всех дебиткомиссаров тем, что Вы предоставляете мне более широкую компетенцию, нежели та, которой я располагал ранее» ( Goethes Briefe , W. A. 5,1889, 71). В другом письме (от 10 августа 1797 г.) он сравнивает свое время с «наследством, которое после ухода единственного собственника распадается на мно го частей». L. Mackensen , Goethe und die Rechtssprache.

Deutsche Vierteljahrsschrift für L iteraturwissenschaft und Geistesgeschichte 1,1923,453-468.

При этом, тем не менее, не следует преуменьшать роль дружбы для Сенеки. Конечно же, «публицистическое ду- шеводительство» рассчитывает на самовоспитание.

Ср. Hes. ор. 369. A. Otto , Die Sprichwörter und sprich wörtlichen Redensarten der Römer, Leipzig 1890, 149. — Тем не менее нам стоит поверить Сенеке, что поговорка была распространена и в Риме, и нет никакой необходи мости рассуждать о тайном заимствовании у Гесиода.

См. прим. 446 на с. 342-343.

В конце колонов в основном ставится кретик (часто двойной), тип «clausulas esse», дитрохеи и диспондеи. — В общем о прозаическом ритме у Сенеки см. В. Axelson, Senecastudien, Kritische Bemerkungen zu Senecas Natura les quaestiones, Lund 1933, 7 слл. и Hijmans (цит. в прим. 446 на с. 342-343) 117 слл. и 138, где автор раскрывает структурные принципы первого письма Сенеки.

Пуантированный стиль был в моде уже у ораторов августов ской эпохи, как доказывают сборники Сенеки Старшего. Но Сенека, конечно, не был некритическим приверженцем модной риторики, восходящей — через азианизм — в ко нечном итоге к Горгию (также см. ниже разд. 7).

Ср. Abel (цит. в прим. 446 на с. 342-343) 473-475 и 482-485.

W. Trillitzsch , Senecas Beweisf ührung, Berlin 1962, 135, подчеркивает, что Сенека отвергает отвлеченный силло гизм как действенное доказательство.

Потому ошибочно усматривать в риторике у Сенеки нечто сугубо внешнее, ср. К . Abel , Bauformen in Senecas