Грэм Харман - Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего»

Четвертое Ложное Предположение: всё сущест-вующее должно иметь возможность быть точно из-ложенным буквальным пропозициональным языком. Вот некоторые научные высказывания, выбранные случайным об-разом из трех находящихся под рукой в моей ком-нате книг по естественным наукам:

Некоторые атомы водорода могут ускользнуть от земного притяжения, растворившись в космосе, [в то же время] на Землю поступает некоторое коли-чество метеоритного материала (в среднем около 44 тонн в день)… (23)

Как отметил Шрёдингер, если М означает кошку, а R принимает два возможных значения <���…> и собы-тие распада приводит к срабатыванию устройства, убивающего кошку, то, согласно общепринятой ин-терпретации, по результатам измерений кошка ока-зывается ни живой, ни мертвой (24).

На все другие воздействия, такие как, например, хо-лод, тепло, кислоты, щелочи, электрические токи, [колокольчик] реагирует так же, как и любой другой кусок металла. Но мы знаем <���…> что мышца ведет себя совсем по- другому. Она реагирует на все внешние вмешательства одинаково: сокращаясь (25).

Эти прекрасно оформленные высказывания сообщают, как мы смеем надеяться, подлинную информацию, хотя каждый ученый знает, что множество твердокаменных утверждений позже отбрасывается либо видоизменяет-ся в свете новых доказательств. Более того, подобные высказывания существуют не только в естественных науках. Есть они и у истории. Мне достаточно только протянуть руку к книжной полке в моей комнате: «Одна-ко Мо-чо старел, и тюрки начали терять терпение от его жестокости и тирании. Многие вожди предложили свою преданность Китаю, и на верхнем Керулене восстали баюирки» (26). Или, например, вот это: «В это же время Венеция превратилась в интеллектуальный центр Италии» (27). Все эти утвер-ждения могут ясно быть поняты каждым, кто получил базовое среднее образование. И конечно, мы делаем подобного рода утверждения в неакадемических контекстах. Легко заявить следующее: «„Лестер-Сити“ ошеломил спортивный мир в 2016 году, фи-нишировав на вершине английской Премьер-лиги». Еще я могу взглянуть на текстовые сообщения в моем телефоне и прочитать там, что моя жена, университетский специа-лист по пищевой химии, просит меня кое-что купить для своего класса по сенсорному анализу: «Вот, что мне нужно до 11:00. 1 упаковка настоящего печенья OREO. 2 литра питьевой воды. 1 коробка натурального сока из флорид-ских апельсинов с мякотью». Все эти примеры есть бук-вальные утверждения, напрямую передающие информацию.

И поэтому легко предположить, что ничто не может быть реальным, если мы не сможем сослаться на это в точном прозаическом утверждении, передающем буквальные свойства рассматриваемой вещи. Единственной альтернативой, по всей видимости, были бы не-четкие метафоры или просто негативные высказывания, ко-торые ничему нас не учат.

Американский философ Дэниел Деннет в этом смысле очень буквален. Я одновременно восхищен и напуган сочиненной им в следующем фрагменте па-родией на винную дегустацию:

Могут ли братья Галло заменить своих людей, винных дегустаторов, машиной? <���…> Залейте об-разец в воронку и через несколько минут или ча-сов система выдаст на печать результаты химиче-ского анализа вместе с комментарием: «яркий и бархатистый пино, хотя и не достаточно устойчивый» — или с какими-то еще подобными словами <���…> но, конечно, [обратите внимание на сарказм Деннета] независимо от того, насколько «чувствительной» или «разборчивой» становится та-кая система, у нее никогда не будет возможности получить то и на-слаждаться тем, что получаем и чем наслаждаем-ся мы, когда пробуем вино: качества (qualia) из опыта сознания… Если вы согласны с данной ин-туицией, значит, вы верите, что существуют каче-ства (qualia) в том смысле, в котором я собираюсь их упразднить (28).

Подводя итог, скажем, что Деннет полагает, будто его «химический анализ» буквально и адекватно отражает вино, хотя его воображаемая машина также добавит свои саркастичные поэтические комментарии в адрес читателей, не согласных с его взглядами. Тем не менее, считает он, нет какого-то особого, свойственного человеческому сознанию, опыта вина, который требовал бы расплыв-чатого образного описания яркого и бархатистого пино. ООО полагает, что Деннет здесь неправ, и не только в том очевидном смысле, что ощущаемый людьми вкус вина сопротив-ляется любому точному, буквальному описанию. На-против, ООО утверждает, что буквальный язык всегда есть чрезмерное упрощение, так как он описывает вещи в терминах определенных буквальных свойств, при том что объек-ты никогда не являются всего лишь пучками букваль-ных свойств (несмотря на противоположное мнение Юма). Дело не только в том, что химический анализ ви-на не соответствует человеческому опыту дегу-стации, но и в том, что он не соответствует да-же химикофизической структуре вина. Это может показаться по-разительным утверждением, так как естественные нау-ки, подобно церкви в Средние века, в нашу эпоху обыч-но играют роль высшего апелляционного суда. Данный антибуквалистский тезис я буду отстаивать на протя-жении всей книги. В этом мне помогут философские труды Хайдеггера. Он также отдает приоритет поэтиче-скому, а не буквальному языку — хотя, по общему при-знанию, делает он это, порой срываясь в шварцвальдский крестьянский китч, а его выпады против науки часто попахивают не-нужным экстремизмом (29). Таким образом, я буду рас-суждать иначе, чем Хайдеггер, хотя и соглашаясь с основной линией его аргументации: реальность вещей всегда изъята или скрыта, а не доступна на-прямую, и поэтому любая попытка понять эту реальность прямым и буквальным языком неизбежно завершится осечкой.

В некотором смысле Хайдеггер просто развивает ста-ринный тезис из «Метафизики» Аристотеля о невозмож-ности дать определение отдельной вещи, так как вещи всегда конкретны, а определения состоят из универса-лий (30).

Но не одно лишь естествознание лелеет в себе несо-стоятельные амбиции на потенциальную роль теории всего. Экономика постоянно претендовала на то, что-бы стать Суперменом социальных наук, чем навлекла на себя массу профессионального недовольства. Но заметьте, что если бы даже можно было поместить всю науку об обществе под зонтик экономики, то, очевидно, экономист все же не смог бы объяснить формиро-вание звезд или роль ДНК в эволюции микроорга-низмов. Это оставляет экономиста далеко позади даже физика, ко-торый, по крайней мере, может надавить на то (хотя мы уже видели, как это не работает), что без физической материи не было бы никакой экономики. Также и психоанализ иногда считал себя властителем наук о человеке, по-скольку объяснял скрытую часть человеческих мыслей и действий не хуже видимой. Но здесь опять, несмотря на мое чрезвычайное восхищение прозрениями Фрейда, Лакана и множества их коллег, психоанализ не может продви-нуть нас сильно дальше сферы человеческой культуры, оставляя неодушевленный мир в основном нетрону-тым.