Фрэнсис Паркер Йоки - Imperium. Философия истории и политики
- Название:Imperium. Философия истории и политики
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Русский Мiръ»
- Год:2017
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-904088-25-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фрэнсис Паркер Йоки - Imperium. Философия истории и политики краткое содержание
Независимо от того факта, что книга постулирует неизбежность дальнейшей политической конфронтации существующих культурных сообществ, а также сообществ, пребывающих, по мнению автора, вне культуры, ее политологические и мировоззренческие прозрения чрезвычайно актуальны с исторической перспективы текущего, XXI столетия.
С научной точки зрения эту книгу критиковать бессмысленно. И не потому, что она ненаучна, а в силу того, что поднимаемые в ней вопросы, например патология культуры как живого сверхорганизма, по меньшей мере, недостаточно исследованы или замалчиваются из либеральных соображений.
Книга адресована самому широкому кругу читателей, небезразличных к политике, а также к судьбе человечества в целом.
Imperium. Философия истории и политики - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вторая мировая война
Первая мировая война стала провалом в решении двух великих проблем, составлявших ее подлинную историческую повестку дня. Вопрос «капитализм против социализма» она решила в пользу мнимой и материальной победы капитализма, который олицетворял прошлое и был неспособен формировать будущее. Другими словами, результатом войны стало чисто политическое отрицание зарождающегося духа этического социализма. Вопрос мирового восстания она решила в пользу внешних сил и в ущерб западной цивилизации. Этот результат был исторически ложным, поскольку не отражал великих духовных реалий. В действительности дух Запада тогда еще только входил в свою величайшую империалистическую фазу, обладающую необходимой материальной силой для актуализации внутреннего императива неограниченного и авторитарного политического империализма. Исторически ложный результат войны не соответствовал этим великим духовным основаниям, но создал впечатление, что Запад устал и сдает свои мировые позиции, а внешний мир накопил достаточно энергии для свержения вчерашнего западного владыки.
В своем третьем великом итоге — полном устранении духовных основ XIX века — война также потерпела крах, поскольку эта грандиозная трансформация произошла только в глубинах, а на поверхности истории идеалы и лозунги мертвого прошлого продолжали слетать с уст одинаково глупых лидеров, поднятых со дна войной. Эти идеалы дошли даже до комизма, что было непредставимо в XIX веке. Несмотря на трагический смысл Лиги Наций как символа победы варваров над Западом, она была просто огромным всемирно-историческим посмешищем.
Однако судьба неотвратима, и дух социализма, проникнутый возрождением авторитета и юной волей к власти, неуклонно шел вперед. Одну за другой этот дух новой эпохи захватывал бывшие европейские державы. Только вмешательство двух внешних режимов, Москвы и Вашингтона, воспрепятствовало полному внутреннему умиротворению Европы. Как показал политический анализ, это внутреннее умиротворение автоматически означало бы создание новой политической общности — Европы, то есть цивилизации Запада, устроенной как политико-экономико-духовно-культурно-национально-военная единица.
Державы, существовавшие в XIX веке, в конечном счете, были всего лишь зрителями во всемирной схватке. В 20-30-е гг. XX века новыми хозяевами мировой ситуации стали Россия, Америка и Япония. Таково было наследие Первой мировой войны, которую всеобщая слепота довела до того, что союзники Англии восторжествовали над Англией, а также над Германией-Пруссией.
Установление абсолютной диктатуры культурного дистортера в Америке позволило этой державе помешать умиротворению Европы, необходимому как прелюдия к ее возвращению в статус единоличного мирового господина, который она занимала в 1900 г. Средствами парламентско-финансовой пропаганды культурная дисторсия поставила часть Европы под контроль Вашингтона и предопределила форму Второй мировой войны.
Европейская революция 1933 г. высвободила самую грандиозную духовную силу, известную истории — Судьбу, действующий Дух времени, принесший французским армиям победы в сотнях военных сражений по всей Европе с 1790 по 1815 г. Этой судьбе не могли воспротивиться никакие внутренние культурные силы. Чтобы победить Наполеона, понадобилось призвать Россию, и даже тогда «победа» была только поверхностной, поскольку Наполеон являлся символом разрушения основ XVIII столетия. Эти основы не могли быть реставрированы, несмотря на то, что господа на Венском конгрессе полагали это возможным.
По форме начало Второй мировой войны соответствовало началу Первой. С виду она казалась локальным конфликтом между двумя европейскими державами вчерашнего дня. Однако глубинная подоплека этой войны была иной. Даже противоборство между капитализмом и социализмом, которое, казалось, олицетворяла эта война, не было актуальным, поскольку вопрос уже был решен в пользу социализма. Альтернативой социализму был не капитализм, а хаос.
Касаясь реальных проблем Второй мировой войны, следует подчеркнуть, что в период 1918–1939 гг. идея XX века восторжествовала по всему Западу, и только вмешательство внешних сил, базировавшихся в Москве и Вашингтоне, подорвало фундамент общеевропейского единства. Во внешнем мире восстание против Запада приобрело пугающие размеры: в Индии, Китае, Японии, исламе, Африке, Мексике, Центральной и Южной Америках, на Карибах, в Ост-Индии и прежде всего в большевистской России . Это развитие внешних событий Первая мировая война ускорила , вместо того чтобы предотвратить и свести на нет, как предполагало действительное распределение военных сил. В результате на первый план мировой арены вышли масштабные волнения за пределами Европы. Подавление этого внешнего восстания и восстановление империалистической силы Запада стало основной проблемой мировой ситуации в 1939 г. За этим шел вопрос о завершении объединения Запада через устранение неевропейского влияния с его родной почвы.
Тем не менее, благодаря американской революции 1933 г. и захвату власти в Америке культурным дистортером война началась в гибельной форме как схватка двух бывших европейских держав. Группа культурного дистортера исполняла свою прежнюю миссию отмщения Западу за тысячелетние обиды и гонения, но особенно разгорячилась в связи с беспрецедентной раной, нанесенной ей возрождением европейской исключительности в ходе Европейской революции 1933 г. Антисемитизм впервые стал столь же тотальным, как и семитизм. Простой социальный антисемитизм поощрялся культурным дистортером, поскольку сплачивал его адептов. Но культурный антисемитизм подрывал власть дистортера в пределах Запада. Перед лицом этой угрозы культурный дистортер готовился к войне, которую при необходимости намеревался вести до физического уничтожения западного мира. Он разработал бессодержательную формулу, совершено новую в западной истории — «безоговорочная капитуляция». Эта формула выходит за пределы политики. Политика нацелена на политическую капитуляцию, а не на персональное унижение, лишение жизни, чести, ранга, потерю человечности и благопристойности.
Форма, в которой началась война, обрекала решение ее основного вопроса на неудачу. Восстание внешних сил против Запада временно затмила самоубийственная схватка друг с другом белых западных солдат, и все они полегли ради поражения Запада и триумфа внешних сил.
Кто выиграл Вторую мировую войну? В военном смысле — прежде всего Америка и Россия, поскольку по завершении войны они поделили между собой мир. Половиной политического мира, в основном в северо-восточном квадранте планеты, овладела Россия, а вторая половина досталась Америке. Но, как нам уже известно, Америка отказалась от значительной части своей военной победы, поскольку сила, руководившая американской политикой, не была американской и не следовала западной стратегии имперского строительства. Эта сила способна была только исказить американскую политику.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: