Жозеф Местр - Санкт-Петербургские вечера

Впрочем, господа, я никогда не устану повторять, что приговор, который я обязан вынести сочинениям Локка, вовсе не мешает мне воздавать должную справедливость его памяти или его личности: ведь Локк обладал добродетелями, и даже большими добродетелями. И хотя они слегка напоминают того учителя танцев (кажется у Свифта), «который имел все мыслимые достоинства, правда был хром»,' я по-прежнему открыто признаю, что почитаю нравственный характер Локка — но лишь для того, чтобы еще раз пожалеть о гибельном влиянии ложного принципа на лучшие умы. К несчастью, именно этот принцип господствует в Европе вот уже три столетия; именно он все отрицает, все колеблет, именно он протестует против всего, что есть; на его медном лбу начертано: нет! — и таково истинное название книги Локка, которую, в свою очередь, можно рассматривать как вве- 197 197 Любопытный отрывок о Локке можно найти в уже упоминавшемся сочинении доктора Джеймса Битти (б2) (On the nature and immutability of truth. London, 1772, in 8®, p. 16, 17). Воздав пышную похвалу нравственному облику этого философа, доктор вынужден принести повинную за его совершенно непростительную теорию, для которой, однако, он пытается, как только может, подыскать оправдания, — и весьма неудачные. И здесь приходит на ум то, что Буало говорит о Шаплене (63) : Qu’on vante en lui la foi, l’honneur, la probité, Qu’on prise sa candeur et sa civilité, etc., etc. 198 198 est vrai,s’il m’eût cru,qu’il n’eût point fait de vers. дение ко всей философии XVIII века, философии всецело отрицательной, а потому — ничтожной.

Читайте «Опыт» — и на каждой странице вы будете чувствовать, что написан он единственно ради того, чтобы опровергнуть общепринятые идеи, а главное — принизить принцип авторитета, возмущавший Локка сверх всякой меры. 30Он сам чистосердечно выдает нам свою тайну: «Известному разряду людей, учителям и ученым, пришло на ум, что им легче будет управлять остальными людьми, если, воспользовавшись их слепой доверчивостью, заставить их проглотить врожденные принципы, о которых уже не позволено будет спорить». 31В другом месте «Опыта» он исследует, каким образом приходят люди «к тому, что именуют они своими принципами». Начинает он с наблюдения поистине замечательного: «Это может показаться странным, — говорит он, — и однако, нет ничего более обыкновенного и лучше доказанного повседневным опытом чем то обстоятельство, что учения, как моральные, так и религиозные (но почему бы их не назвать?), обязанные своим благородным происхождением лишь суеверию няньки и авторитету старухи, растут и в конце концов благодаря действию времени и снисходительности слушателей достигают звания принципов». 197 197 Любопытный отрывок о Локке можно найти в уже упоминавшемся сочинении доктора Джеймса Битти (б2) (On the nature and immutability of truth. London, 1772, in 8®, p. 16, 17). Воздав пышную похвалу нравственному облику этого философа, доктор вынужден принести повинную за его совершенно непростительную теорию, для которой, однако, он пытается, как только может, подыскать оправдания, — и весьма неудачные. И здесь приходит на ум то, что Буало говорит о Шаплене (63) : Qu’on vante en lui la foi, l’honneur, la probité, Qu’on prise sa candeur et sa civilité, etc., etc. И ведь речь здесь идет не о Японии или Канаде, еще менее того — о фактах редких и необычайных, речь о том, что «каждый может видеть ежедневно». Все это, как видите, более чем двусмысленно, но Локк переходит, кажется, все границы нелепости, когда на полях этой чудной главы пишет: «Откуда же пришло к нам 199 199 Локк действительно выражается в этом смысле (Locke 197 197 Любопытный отрывок о Локке можно найти в уже упоминавшемся сочинении доктора Джеймса Битти (б2) (On the nature and immutability of truth. London, 1772, in 8®, p. 16, 17). Воздав пышную похвалу нравственному облику этого философа, доктор вынужден принести повинную за его совершенно непростительную теорию, для которой, однако, он пытается, как только может, подыскать оправдания, — и весьма неудачные. И здесь приходит на ум то, что Буало говорит о Шаплене (63) : Qu’on vante en lui la foi, l’honneur, la probité, Qu’on prise sa candeur et sa civilité, etc., etc. s ор. cit., vol. I, part III, §22). мнение о существовании врожденных идей?» 32Воистину, нужно быть одержимым заразой XVIII века, наследника века XVI-го, чтобы приписывать духовенству изобретение системы, быть может, к несчастью, столь же редкой, как и здравый смысл, но, без всякого сомнения, столь же древней.

И еще два слова о репутации Локка, приводящей вас в такое смущение. Вы полагаете, она общепризнана? Неужели вы подсчитали голоса, или, что много важнее, взвесили их? Если бы вы сумели различить голос мудрости посреди воплей невежества и предубеждения, вы бы уже сейчас поняли, что Локка-метафизика чрезвычайно низко ценят в собственном его отечестве, 200 200 Французский зритель XIX века, т. I, № 35, с. 349. что в ключевом пункте своей философии (как и во многих других) Локк погряз в двусмысленности и пустословии, изобличив себя в том, что сам себя не понимал; 201 201 Hume’s Essays into human understanding, sect. III. London, 1758, in 4°, p. 292. (64) что первая книга «Опыта» (фундамент для остальных) самая худшая из всех; 202 202 1,1 The first book which with submission (ради Бога, не стоит так церемониться) I think the worst (Beattie’s loc. cit., II, 1, 2). (65) Проще говоря: все книги никуда не годятся, но первая — самая скверная. 203 203 ,v Кондильяк. Опыт о происхождении человеческого познания. Париж, 1798, in 8 е , введ., с. 15. 204 204 v Там же, с. 13. См. предисловие самого Локка (loc. cit ). что во второй он трактует действия ума весьма поверхностным образом; ,учто в целом сочинение бессвязно и написано по случаю; учто его учение о душе крайне убого и не заслуживает серьезной критики; 205 205 Lebnitzii Epistola ad Kortoltum, Opp., in 4 e , t. V, p. 394. ,66) To this philosophical conundrum (чистая доска) I confess I сап give no serious а п s we r (67) (доктор Битти. Ibid.). что оно содержит мнения столь же абсурдные, сколь пагубные в своих следствиях. 206 206 Lebnitzii Epistola ad Kortoltum, loc. cit. Когда же они не являются ни ложными, ни вредными, то годятся разве что для молодых людей, да и то до известной степени; 207 207 n Ibid., t. V. и если бы Локк прожил достаточно долго для того, чтобы увидеть, какие выводы делают из его принципов, он бы сам, негодуя, вырвал преступные страницы. 208 208 1,1 Beattie s ubi sup., p. 16, 17.

А впрочем, господа, напрасно станем мы все это говорить: авторитет Локка трудно ниспровергнуть, пока опирается он на столь могущественные силы. В двух десятках французских сочинений прошлого века приходилось мне читать: «Локк и Ньютон!» Такова уж привилегия великих наций: пусть лишь французам заблагорассудится произнести: «Корнель и Ваде!» (б8)или даже «Ваде и Корнель!» (если закон благозвучия, коему часто принадлежит решающий голос, на это согласится), (б9)и я готов поверить, что и нам придется восклицать вслед за ними: «Ваде и Корнель!»