Иван Шишков - История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания
- Название:История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2013
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Шишков - История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания краткое содержание
Учебное пособие предназначено студентам всех специальностей, преподавателям, а также всем, кто интересуется панорамой историко-философской мысли.
История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
810
Кант И. О форме и принципах чувственно воспринимаемого и интеллигибельного мира // Кант И. Собр. соч. Т. 2. С. 290.
811
Там же. С. 292.
812
Кант И. Критика чистого разума. С. 65.
813
Кант И. Пролегомены… С. 40.
814
Кант И. Критика чистого разума. С. 132.
815
Кант И. Критика чистого разума. С. 139.
816
Кант И. Пролегомены… С. 80.
817
Кант И. Критика чистого разума. С. 23.
818
Кант И. Критика чистого разума. С. 23.
819
Там же. С. 24.
820
См.: Кант И. Критика чистого разума. С. 297,
821
Кант И. Критика чистого разума. С. 309.
822
В своем письме к Христиану Гарве от 21 сентября 1798 г. Кант сообщает, что только его попытка разрешить первую и четвертую антиномии пробудила его от догматического сна и побудила приступить к критике чистого разума. См.: Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980. С. 616-617.
823
Кант К Критика практического разума. С. 502.
824
Кант И. Критика чистого разума. С. 481.
825
Кант И. Критика чистого разума. С. 484.
826
Там же. С. 520.
827
Там же. С. 521.
828
Кроме указанного труда проблемам морали и нравственности Кант посвятил целый ряд работ: «Основоположения метафизики нравов» (1785), «Метафизика нравов» (1797), «Религия в пределах только разума» (1793) и др.
829
Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Собр. соч. в 8 т. X 6. М.: ЧОРО, 1994. С. 5.
830
Там же. С. 182.
831
Кант И. Критика практического разума // Кант И. Собр. соч. в 8-ми т. X 4. М.: ЧОРО, 1994. С. 562. Эти знаменитые слова Канта высечены на немецком и русском языках на мемориальной доске, установленной на фундаменте разрушенного в 60-х годах XX века замка Королевская гора (Кёнигсберг), который был заложен в 1255 г. рыцарями Тевтонского ордена и с которого началась история города Кёнигсберга.
832
Нравственные законы, по Канту, имеют силу законов лишь в том случае, если они основаны a priori и осознаны как необходимые. Эти законы усваиваются посредством не самонаблюдения или наблюдения за поведением других людей, а разума, который предписывает, как поступать, хотя бы и не было еще для этого никакого примера.
833
Кант И. Основоположения метафизики нравов // Кант И. Собр. соч. в 8-ми т. Т. 4. С. 226. Кстати, это понимание свободы созвучно с определением свободы Руссо: «Свобода есть повиновение закону, предписанному самому себе». — Руссо Ж-Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права. М., 1938. С. 17.
834
Кант И. Основоположения метафизики нравов. С. 169-170.
835
Кант И. Критика практического разума. С. 479.
836
Кант И. Метафизика нравов И Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 6. С. 442.
837
Там же. С. 482.
838
Императив, по Канту, это практическое правило, содержащее объективное принуждение к поступку.
839
Кант И. Основоположения метафизики нравов. С. 187.
840
Если закон есть объективный принцип, имеющий силу для каждого разумного существа, то максима — субъективный принцип поведения, практическое правило поведения, которое разум определяет сообразно с условиями субъекта. Иными словами, закон — основоположение, согласно которому субъект должен действовать, а максима — основоположение, согласно которому субъект действует.
841
Кант Я. Критика практического разума. С. 409.
842
Кант И. Метафизика нравов. С. 437.
843
Кант И. Критика практического разума. С. 478.
844
Кант И. Основоположения метафизики нравов. С. 205.
845
Адорно I Проблемы философии морали. М.: Республика, 2000. С. 5.
846
Кант И. Предполагаемое начало человеческой истории // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 8. С. 79.
847
Как не вспомнить в связи с этим известную мысль великого Руссо: «Наши души развратились по мере того, как шли к совершенству наши науки и искусства… добродетель исчезла по мере того, как их (наук и искусства. — И. Ш.) сияние поднималось все выше и вывшее нашим горизонтом». Руссо Ж. -Ж. Рассуждение о науках и искусствах… // РуссоЖ. -Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.: Канон-Пресс-Ц, 1998. С. 30.
848
Кант И. Идея всемирной истории во всемирно-гражданском плане // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 8. С. 23.
849
Кант И. Идея всемирной истории во всемирно-гражданском плане С. 18.
850
Кант И . Заявление по поводу наукочения Фихте // Кант Я. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980. С. 625.
851
«…моя система, — необоснованно утверждал Фихте, — не что иное, как система Канга, т. е. содержит тот же взгляд на предмет, но в своем способе изложения совершенно не зависит от изложения Канта». — Фихте И. Г. Первое введение в наукоучение // Фихте И. Г. Сочинения в 2 т. Т. 1. СПб.: Мифрил, 1993. С. 446.
852
Фихте Я. Г. Второе введение в наукоучение… // Фихте И. Г. Указ . соч. X 1. С. 495. Кста- ги, Фихте считал, что даже сам Кант совершенно не понимал свою собственную философию.
853
Кант И. Заявление по поводу наукоучения Фихте. С. 625.
854
Фихте И. Г. Первое введение в наукоучение // Фихте И. Г. Сочинения в 2 т. T. 1. СПб.: Мифрил, 1993. С. 445.
855
Фихте И. Г. Второе введение в наукоучение… // Фихте И. Г. Указ . соч. T. 1. С. 510, 515.
856
Фихте И. Г. Опыт нового изложения наукоучения // Фихте И. Г. Сочинения в 2 т. Т. 1. СЦб.: Мифрил, 1993. С. 549.
857
Фихте И. Г. Второе введение в наукоучение… // Фихте И. Г. Указ . соч. Т. 1. С. 504.
858
Фихте И. Г. Факты сознания // Фихте И. Г. Указ . соч. Т. 2. С. 684.
859
Фихте И. Г. Наукоучение в его общих чертах // Фихте И. Г. Сочинения в 2 т. Т. 2. СПб.: Мифрил, 1993. С. 774.
860
Фихте И. Г. О понятии наукоучения, или так называемой философии // Фихте Mi Г. Сочинения в 2 т. Т. 1. С. 83.
861
Там же. С. 486.
862
Там же. С. 484.
863
Фихте И. Г. О понятии наукоучения, или так называемой философии // Фихте И. Г. Сочинения в 2 т. Т. 1. С. 489.
864
Там же. С. 497.
865
Там же. С. 73.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: