Людмила Лебединская - О книге В.И. Ленина «Государство и революция»

Однако ленинская мысль отнюдь не механически следует за ходом событий. Ленин развивает теорию вопроса о главной революционной силе, противостоящей буржуазному государству, – пролетариате, логически подводя к неопровержимому выводу о неизбежности политической власти рабочего класса – диктатуры пролетариата.

Ушли в прошлое забастовки ткачей французского города Лиона, баррикадные бои рабочих на улицах немецких городов середины прошлого века. Но живы и по-прежнему революционны теоретические выводы Маркса и Энгельса из анализа этих организованных выступлений рабочего класса, заявившего тогда впервые о своем праве определять общественное устройство, о своей исторической миссии освободителя общества от социального неравенства.

В.И. Ленин извлекает из первых произведений зрелого марксизма – «Нищеты философии» Маркса и написанного им вместе с Энгельсом «Манифеста Коммунистической партии», которые были созданы накануне европейских буржуазно-демократических революций, – общие положения о конечной цели социалистической революции, о ближайших задачах рожденного ею пролетарского государства, о причинах, позволяющих рабочему классу решить встающие перед обществом исторические задачи, о назначении пролетарской партии.

Описывая коммунистическую ассоциацию будущего, которая благодаря революционным усилиям рабочего класса и всех трудящихся должна прийти на смену буржуазному обществу, Маркс создает как бы эскиз картины предстоящего исчезновения государства вообще. Он показывает конечную, перспективную цель социалистической революции – полное уничтожение классов, постепенное «умирание» в будущем политической власти.

Говоря о социалистической, рабочей революции, Маркс и Энгельс в приведенном на страницах ленинской книги отрывке из «Манифеста Коммунистической партии» отмечают, что первым ее шагом является установление политического господства рабочего класса, превращение его в правящий класс, завоевание демократии для трудящихся.

Организованный в форме государства как господствующий класс, пролетариат использует эту свою позицию для того, чтобы, во-первых, вырвать постепенно из рук буржуазии весь капитал, во-вторых, централизовать в масштабе страны орудия производства, в-третьих, обеспечить возможно более быстрое развитие производительных сил.

Таким образом, политическая власть служит решению прежде всего экономических проблем, определяющих в конечном итоге характер и сущность всех общественных отношений. В.И. Ленин называет это положение одной из самых замечательных и важных идей марксизма в вопросе о государстве. В ней раскрывается понятие диктатуры пролетариата – власти рабочего класса.

При этом Ленин особо выделяет слова: « Государство , то есть организованный в господствующий класс пролетариат » [Л: 33, 24], добавляя, что такое определение, вытекающее из самой сущности социалистической революции и исторического предназначения пролетариата, совершенно непримиримо с реформизмом. Оно разрушает оппортунистические иллюзии о «мирном врастании» капитализма в социализм.

Оппортунисты и сегодня выискивают способы внушить массам идею о якобы надклассовом характере буржуазного государства. Они по-прежнему стараются выхолостить революционное содержание из теории научного коммунизма и отвлечь рабочий класс от борьбы за политическую власть.

Остро стоит в современном мировом противоборстве двух классовых идеологий вопрос о необходимости разоблачать оппортунистические ухищрения, доводя анализ классовой борьбы в буржуазном обществе до революционного вывода о неизбежности государственно-организованной политической власти рабочего класса и всех трудящихся.

Ленинская критика лжесоциалистов, пытающихся в вопросе о власти подменить классовую борьбу мечтаниями о примирении классов, разоблачение мелкобуржуазных утопий о возможности добровольного подчинения горстки капиталистов большинству и сегодня помогает разоблачать предательство интересов трудящихся оппортунистами в рабочем движении.

Почему Маркс, Энгельс, Ленин в своих рассуждениях о государстве, которое необходимо трудящимся для подавления эксплуататорских классов в социалистической революции, выдвигают на передний план рабочий класс? Почему они считают его единственным до конца революционным классом, способным руководить процессом подавления эксплуататоров, объединить всех трудящихся в борьбе против сопротивления капиталистов вплоть до полного уничтожения всякой эксплуатации? Почему именно рабочий класс может выступить в интересах громадного большинства народа наиболее решительно и последовательно?

Ответ на эти вопросы содержится в книге «Государство и революция».

В соответствии с объективными законами экономического развития общества при капитализме пролетариат, в отличие от всех других классов и слоев, противостоящих крупному и все возрастающему капиталу, становится тем единственным, особым классом, экономические условия жизни которого подготовляют ему эту историческую роль, дают ему силу для революционного ниспровержения буржуазии и помещиков. Экономическая роль рабочего класса в крупном производстве такова, что сама буржуазия, вопреки своей воле, централизацией и концентрацией производства, по словам Ленина, «сплачивает, объединяет, организует пролетариат» [Л: 33, 25].

И хотя гнет капитала, его давление на крестьянство и различные мелкобуржуазные слои зачастую превосходит эксплуатацию пролетариата, они под воздействием этого гнета лишь раздробляются, распыляются, разъединяются. Представители мелкой буржуазии разоряются поодиночке и в массовом масштабе, но не обнаруживают способности к самостоятельной борьбе за свое социальное освобождение.

Только рабочий класс, осознав свое место в обществе и свою историческую роль освободителя всех трудящихся от эксплуатации и социального неравенства, способен свергнуть буржуазию. Превратившись в господствующий класс, он подавляет неизбежное сопротивление свергнутых эксплуататорских классов и организует всех трудящихся для строительства социалистического хозяйства, для справедливого устройства всего общества.

Раскрывая общественно-историческое значение рабочего класса, Ленин подходит, далее, к вопросу о роли партии рабочего класса, вооруженной теорией марксизма. Он решительно противопоставляет марксизм оппортунизму в деле воспитания вождей рабочего класса. Марксизм воспитывает в лице рабочей партии авангард пролетариата, способный вести народ по революционному пути к социализму, к справедливому устройству общественной жизни без буржуазии, без эксплуататоров. Оппортунизм воспитывает из рабочей партии отрывающихся от массы представителей лучше оплачиваемых рабочих, занимающих относительно привилегированное положение, которые подкармливаются буржуазией и в итоге предают интересы своего класса.