Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе

Несмотря на то, как Белый Национализм изображают его недоброжелатели, он не происходит из ненависти к другим социальным группам, а от Белого Националиста вовсе не требуется ненавидеть всех небелых и желать им всего плохого. Тем не менее, нужно отдавать себе отчёт, что иногда наши интересы могут сталкиваться с интересами других групп. В таких ситуациях нам следует выбирать интересы нашей группы, а не мазохистски жертвовать своими интересами (именно этого сегодня ожидают от белых, но не от других групп). Белый национализм, в сущности, попросту рекомендует белым делать то, что уже делают другие группы и в первую очередь заботиться о своих интересах.

Рассмотрим знакомый всем пример: чёрные проживающие в Америке несомненно воспринимали президентскую гонку 2008 года как «мы против них». Поэтому 96% чёрных проголосовало за Барака Обаму, причём мейнстримные СМИ посчитали этот факт столь непримечательным, что даже никак о нём не упомянули. С другой стороны, когда обнародовали статистику с данными о том, что 55% белых проголосовало за Джона Мак Кейна, тут же послышались обвинения в «расизме». Белые люди породили утопическую идею об обществе, в котором каждый думает не только об интересах своей группы. Настало время взглянуть в лицо суровой реальности и признать невозможность этого проекта. Если не белые настаивают на своём праве мыслить и действовать сообразно интересам своей группы, также должны поступать и мы.

Вышеизложенное можно считать простым, честным и точным изложением сути Белого Национализма. Но почему Асатру должна быть связана с ним? Почему Асатру не может быть аполитичной религией?

Во-первых, давайте начнём с простого утверждения: Асатру — это этническая религия, а не всеобщее вероучение. «Этническая религия» — это религия определённого народа или этнической группы. Иудаизм и индуизм — прекрасные примеры этнических религий. Человек становится членом такой религии по праву рождения в определённом племени или нации.

Всеобщее вероучение — это религия, в которой членство определяется не по этническому происхождению, а, как подразумевает название, по исповеданию учения. Ислам, христианство и буддизм являются тремя наиболее массовыми всеобщими вероучениями. В подобных религиях важной считается вера, а не этничность, всеобщие вероучения носят универсалистский характер и принимают последователей любых рас. С другой стороны, так как этнические религии являются религиями определённого народа, обычно они не принимают «обращённых» из других этнических групп (как иудаизм так и индуизм в некоторых случаях всё-таки принимают обращённых, но в основном они не одобряют переход и — в отличие от христиан и мусульман — не обращают никого в свою веру).

Понятие «индуизм» произошло от персидского слова «хинд», которое попросту обозначает индусов. Этимология слова «иудаизм» аналогична, это понятие произошло от слова означавшего попросту «еврей» («человек из колена Иуды»). Сами слова никак не разделяют члена этнической группы и простого последователя религии, и эта неоднозначность существует не только в языковой сфере, но и как реальный факт. Для большинства жителей Индии быть индийцем значит быть индусом (что, по сути, означает, быть индийцем значит быть индийцем). Мне даже приходилось слышать, что вполне можно быть индусом-атеистом. Всё это значит, что каких бы взглядов ни придерживался индиец, он не перестанет быть индийцем (также как Карл Маркс, который был атеистом, всегда называется еврейским философом или еврейским философом немецкого происхождения).

Если нам захочется большей точности, то мы скажем, что индиец не может перестать быть индийцем в этническом плане. Однако сама идентичность связана у людей с религией, и часто таким образом, что сами люди (которые могут внешне быть приверженцами секуляризма) могут и не подозревать об этом. Идентичность этнической религии связана с её народом.

Любая этническая религия проистекает из уникальной природы конкретного народа. Культура является продуктом человеческой деятельности, и все такие продукты частично являются результатом наших врождённых характеристик. За последние годы учёные предоставили массу доказательств подтверждающих, что наследственность ответственна за большую часть нашего поведения и личности. Одни из наиболее впечатляющих доказательств пришли из исследований близнецов, разделённых при рождении. Эти близнецы зачастую одевались в похожую одежду, голосовали за одних и тех же кандидатов, имели одинаковые увлечения, социальное положение, разделяли вкусы в искусстве и музыке, а также достигали фактически идентичных результатов в тестах IQ [176].

Теперь я бы хотел предложить фантастический эксперимент. Предположим, мы дали бы каждому из близнецов — разделённых при рождении, и воспитанных в разных частях света — необычное задание по созданию новой религии. Какими бы были их базовые положения? Основные мифы? Какие ценности бы в себе заключали? Как бы выглядели их ритуалы? Несомненно, были бы различия между двумя «религиями» придуманными близнецами. Вероятно, они были бы связаны с влиянием естественной и культурной среды, в которой их воспитали. Но, учитывая наши знания о потрясающем сходстве между близнецами, я бы поставил на то, что две «религии» были бы удивительно схожи. Наиболее правдоподобным объяснением для этого была бы генетическая схожесть. Возьмём ещё двоих близнецов — опять же воспитанных в разных культурах — то же задание, и будет придумана такая же пара поразительно похожих «религий». Я считаю, что новые «религии» будут интересным образом отличаться от «религий» первой пары близнецов. С чем можно это связать? Опять же, с наследственностью [177].

Этническая группа это, по сути своей, генетически схожие люди. В некотором роде это очень большая семья. Идентичность группы устанавливается по сравнительной схожести и сравнительному различию: члены этнической группы X считаются таковыми потому, что, хотя они не в точности одинаковы, они больше похожи друг на друга, чем на людей из группы Y. Схожесть основана на различиях (важный принцип, к которому я ещё вернусь, однако в другом контексте). В какой-то момент в доисторические времена члены определённых этнических групп, состоящих из генетически схожих людей, развили религии, причём заметно отличающиеся друг от друга. Учитывая накопленные людьми знания, логично предположить, что эти различия проистекают частично из генетических различий. Я говорю «частично» потому, что очевидно наличие и других важных факторов: например, географическое положение, исторические обстоятельства и т. д.