Герберт Маркузе - Разум и революция [Гегель и становление социальной теории]

Но даже временное измерение труда все еще остается индивидуальным фактором. Количество рабочего времени, затраченного различными работниками на производство одного и того же вида товара, разнится [486] *° Там же. С. 10. [487] Там же. С. 11. ,2 Там же. С. 19. в соответствии с их физическими и умственными способностями, а также в соответствии с технической оснащенностью. Эти индивидуальные различия стираются, если мы сделаем еще один шаг в направлении указанной редукции. Рабочее время высчитывается в соответствии со средней технической нормой, господствующей в производстве, и тогда время, определяющее меновую стоимость, становится «общественно необходимым рабочим временем». «Рабочее время, содержащееся в каком-нибудь товаре, есть время, необходимое для его производства, т. е. рабочее время, нужное для того, чтобы произвести новый экземпляр того же самого товара при данных общих условиях производства». [488] 13 Там же. С. 13.

Итак, Маркс приходит к выводу, что феномен труда вбирает в себя два совершенно разных вида труда: во- первых, конкретный и особенный труд, соотносимый с конкретными и особенными потребительными стоимостями (плотницкий труд, производство обуви, земледельческий труд и т. д.) и, во-вторых, абстрактно-всеобщий труд, выраженный в соответствующих меновых стоимостях товаров. [489] м Там же. С. 19. Любое отдельное трудовое действие в товарном производстве вбирает в себя как абстрактный, так и конкретный труд — так же, как любой продукт общественного труда представляет как меновую стоимость, так и потребительную. Однако, определяя стоимость товаров, общественный процесс производства упраздняет разнообразие конкретного труда и оставляет в качестве нормы измерения ту пропорцию необходимого абстрактного труда, которая содержится в товаре.

Вывод Маркса о том, что стоимость товаров определяется количеством абстрактного труда, общественно необходимого для их воспроизводства, представляет собой фундаментальное положение его трудовой теории стоимости. Он представляет его не как теорему, а как описание исторического процесса. Сведение конкретного труда к абстрактному «представляется абстракцией, однако это такая абстракция, которая в общественном процессе производства происходит ежедневно». [490] -рам же12. Будучи теоретической концепцией исторического процесса, трудовая теория стоимости не может быть изложена только как чистая теория.

Хорошо известно, что, выявив двойственный характер труда, Маркс считал это открытие своим самобытным вкладом в экономическую теорию, принципиально важным для ясного понимания политической экономии. [491] Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 1 . с. 50. Различие между конкретным и абстрактным трудом позволяет ему заглянуть в ту область, по отношению к которой понятийный аппарат классической политэкономии страдал неизбежной слепотой. Усматривая в труде единственный источник всего общественного богатства, представители классической экономии не замечали того факта, что именно абстрактный всеобщий труд создает стоимость в обществе товарного производства, тогда как труд единичный и конкретный просто сохраняет и переносит уже существующие стоимости. Производя, например, хлопок, пряжу, отдельный рабочий, благодаря своей конкретной деятельности, просто переносит стоимость средств производства на продукт. Его конкретная деятельность не увеличивает стоимость этого продукта. Тем не менее на рынке продукт появляется с новой стоимостью в дополнение к стоимости средств производства. Эта новая стоимость возникает в результате того, что в процессе производства на предмет труда было перенесено некоторое дополнительное количество абстрактной рабочей силы, то есть рабочей силы, не имеющей отношения к конкретной форме. Поскольку рабочий не совершал двойную работу в одно и то же время, появление двойного результата (сохранение прежней стоимости и создание новой) можно объяснить только двойственным характером его труда. «Простым количественным присоединением труда присоединяется новая стоимость, вследствие же особого качества присоединяемого труда старые стоимости средств производства сохраняются в продукте».67

Процесс, в ходе которого рабочая сила становится абстрактной количественной величиной, характеризует «специфически общественную форму труда», отличающуюся от той, в которой «труд составляет естественное условие человеческого существования»,86 а точнее выступает как производительная деятельность, направленная на приспособление к природе. При капитализме господствует названная специфически общественная форма труда.

В условиях капитализма труд производит товары, то есть продукты труда предстают как меновые стоимости. Однако каким образом система всеобщего товарного производства, не будучи непосредственно ориентированной на удовлетворение индивидуальных потребностей, тяготеет к тому, чтобы их удовлетворять? Как независимые товаропроизводители узнают, что они производят действительные потребительные стоимости?

Потребительные стоимости представляют собой средства для удовлетворения человеческих нужд. Поскольку любая форма общества в какой-то мере должна удовлетворять потребности своих членов ради поддержания их жизни, необходимым условием товарного производства «остается чтобы товар представлял [492] 17 Там же. С. 212. [493] Маркс К. К критике политической экономии. М., 1984. С. 19. собой потребительную стоимость». В условиях товарной системы потребность индивида представляет собой долю «общественной потребности», заявившей о себе на рынке. Распределение потребительных стоимостей совершается в соответствии с общественным распределением труда. Удовлетворение спроса предполагает, что потребительные стоимости наличествуют на рынке, а там они появятся только в том случае, если общество готово выделить часть своего рабочего времени для их производства. Для того, чтобы общество могло воспроизводиться и сохраняться на существующем уровне, необходимо наличие определенного объема товаров производства и потребления. «Общественная потребность, то есть потребительная стоимость в общественном масштабе, — вот что определяет здесь долю всего общественного рабочего времени, которая приходится на различные особые сферы производства». [494] •» Маркс К. Капитал. М„ 1978. Т. 3. С. 692. Определенная часть рабочего времени расходуется на производство машин, зданий, дорог, текстиля, пшеницы, пушек, духов и так далее. Маркс говорит, что для их производства «общество» определяет необходимое рабочее время. Однако общество не является сознательным субъектом. Капиталистическое общество не создает никаких условий для полного объединения или планирования. Каким же образом оно распределяет рабочее время в соответствии с различными типами производства и общественными потребностями ?