Герберт Маркузе - Разум и революция [Гегель и становление социальной теории]

том, представляет собой часть стоимости используемой рабочей силы, в то время как оставшуюся часть капиталист просто присваивает без какой-либо оплаты. Однако если этот аргумент отъединить от всей концепции труда, разработанной Марксом, в нем сохранится элемент случайности. В действительности же анализ производства прибавочной стоимости тесно связан у Маркса с его анализом двойственного характера труда и должен истолковываться в свете этого явления.

Капиталист оплачивает меновую стоимость товара, рабочей силы, а покупает его потребительную стоимость, труд. «Следовательно, стоимость рабочей силы и стоимость, создаваемая в процессе ее потребления, суть две различные величины. [503] Там же. С. 204-205. Купив рабочую силу, капиталист помещает ее в производство. Трудовой процесс содержит в себе объективный и субъективный факторы: средства производства и рабочую силу. Анализ двойственного характера труда показывает, что объективный фактор не создает никакой новой стоимости — стоимость средств производства только повторяет себя в продукте. «Иначе обстоит дело с субъективным фактором процесса труда, с проявляющейся в действии рабочей силой. В то время как труд благодаря его целесообразной форме (durch die zweck- maessige Form der Arbeit) переносит стоимость средств производства на продукты и тем самым сохраняет ее, каждый момент его движения создает добавочную стоимость, новую стоимость». [504] Там же. С. 219. Сочетание старой и добавленной новой стоимости представляет собой качество, являющееся как бы «природным даром» рабочей силы, «который ничего не стоит рабочему, но много приносит капиталисту». [505] шг Там же. С. 218. Будучи единственным источником новой стоимости, эта собственность, находящаяся во власти абстрактного всеобщего труда и сокрытая за его конкретной формой, сама не обладает никакой стоимостью. Следовательно, трудовой договор с необходимостью предполагает эксплуатацию.

Итак, двойственный характер труда является условием, при котором становится возможным возникновение прибавочной стоимости. В силу того, что труд имеет эту двойственную форму, частное присвоение рабочей силы неизбежно ведет к эксплуатации. Такой результат обусловливается самой природой труда каждый раз, когда рабочая сила становится товаром.

Однако для того, чтобы рабочая сила стала товаром, необходимо, чтобы труд был «свободным» : индивид должен свободно продавать свою рабочую силу тому, кто свободно может ее купить. Трудовой договор в концентрированном виде выражает эту свободу, равенство и справедливость в рамках гражданского общества. Таким образом, данная историческая форма свободы, равенства и справедливости является самим условием эксплуатации. Все это Маркс резюмирует в следующем замечательном отрывке:

«Сфера общения, или обмена товаров, в рамках которой осуществляется купля и продажа рабочей силы, есть настоящий эдем прирожденных прав человека. Здесь господствуют только свобода, равенство, собственность и Бентам. Свобода! Ибо покупатель и продавец товара, например, рабочей силы, подчиняются лишь велениям своей свободной воли. Они вступают в договор как свободные, юридически равноправные лица. Договор есть тот конечный результат, в котором их воля находит свое общее юридическое выражение. Равенство! Ибо они относятся друг к другу лишь как товаровладельцы и обменивают эквивалент на эквивалент. Собственность! Ибо каждый из

них располагает лишь тем, что ему принадлежит. Бен- там! Ибо каждый заботится лишь о себе самом. Единственная сила, связывающая их вместе, это — стремление каждого к своей собственной выгоде, своекорыстие, личный интерес. Но именно потому, что каждый заботится только о себе и никто не заботится о другом, все они в силу предустановленной гармонии вещей или благодаря всехитрейшему провидению осуществляют лишь дело взаимной выгоды, общей пользы, общего интереса».103

Трудовой договор, из которого Маркс выводит сущностную связь свободы и эксплуатации, представляет собой фундаментальный образец для всех отношений в гражданском обществе. Через труд люди развивают свои способности и потребности в борьбе с природой и историей, и социальная структура, наложившая на него свой отпечаток, является исторической формой жизни, которую человечество налагает на себя. Сокровенный смысл свободного трудового договора приводит Маркса к осознанию того, что труд производит и увековечивает свою собственную эксплуатацию. Иными словами, в продолжающемся движении капиталистического общества свобода производит и увековечивает свою собственную противоположность. Анализ выражается в углубленной имманентной критике индивидуальной свободы, рождающейся в капиталистическом обществе и развивающейся pari passu с развитием капитализма. Предоставленные своим механизмам, экономические силы капитализма приводят к порабощению, бедности и обострению классовых конфликтов. Таким образом, истина этой формы свободы заключается в ее отрицании.

«Живой» труд, рабочая сила — это единственный фактор, увеличивающий стоимость продукта труда в придачу к стоимости средств производства. Увеличение стоимости превращает продукты труда в слагаемые капитала. Поэтому труд производит не только свою собственную эксплуатацию, но и средства для этой эксплуатации, а именно капитал. [506] Там же. С. 583.

С другой стороны, капитал требует, чтобы прибавочная стоимость была снова обращена в капитал. Если капиталист начнет расходовать ее вместо того, чтобы вкладывать в процесс производства, последний перестанет приносить прибыль, и стимул к продолжению товарного производства исчезнет. «Благодаря последовательному накоплению воспроизводство капитала постоянно увеличивается», [507] 103 Там же. С. 622. и это становится возможным только через все большее использование рабочей силы, направляемой на производство товара. Рост капиталистического производства пропорционален возрастанию эксплуатации. Накопление капитала означает еще более сильное обнищание масс, «увеличение пролетариата». [508] Там же. С . 659.

Несмотря на все эти отрицательные моменты капитализм довольно быстро осуществляет развитие производительных сил. Присущие капиталу законы требуют, чтобы прибавочная стоимость постоянно увеличивалась через увеличение производительности труда (рационализация и интенсификация). Однако технологический прогресс уменьшает количество живого труда (субъективный фактор), используемого в производственном процессе ровно настолько, насколько увеличивается количество средств производства (объективный фактор). Объективный фактор возрастает, а субъективный — уменьшается. Изменение в технической структуре капитала находит свое отражение в изменении его «стоимостной структуры»: по мере того, как стоимость средств производства возрастает, стоимость рабочей силы уменьшается. Конечный результат выражается в увеличении «органической структуры капитала». Прогресс производства приводит к тому, что в руках отдельных капиталистов скапливается все большее количество капитала. В ходе конкурентной борьбы сильный экспроприирует слабого, и круг капиталистов, где концентрируется капитал, сужается. Свободная индивидуальная конкуренция, основанная на либеральных началах, превращается в конкуренцию огромных монополий. С другой стороны разрастающаяся органическая структура капитала, тяготеет к уменьшению нормы капиталистической прибыли, поскольку использование рабочей силы, являющейся единственным источником прибавочной стоимости, уменьшается по отношению к использованию средств производства.