Герберт Маркузе - Разум и революция [Гегель и становление социальной теории]

Индивид «свободен». Никто не может определять, как ему поддерживать себя; каждый может сам решать, в какой области ему работать. Один может заниматься производством обуви, другой — книг, третий — оружия, четвертый — золотых пуговиц, однако то, что каждый из них производит, является товаром, то есть обладает потребительной стоимостью не для него самого, а для других. Для того, чтобы удовлетворить свои собственные нужды, каждый должен обменивать продукт своего труда на другие продукты, обладающие потребительной стоимостью. Другими словами, удовлетворение собственных потребностей индивида предполагает, что произведенные им продукты удовлетворяют общественную потребность. Однако, он не может знать об этом заранее. Только после того, как он принесет продукты своего труда на рынок, ему станет ясно, действительно ли он расходовал общественное рабочее время или нет. Меновая стоимость его товара покажет, удовлетворяет ли его товар общественную потребность. Если он сможет продать его по цене, равной цене его производства или превосходящей ее, значит общество было готово уделить какое-то количество своего рабочего времени на его производство; в противном случае получается, что производитель растратил впустую или вообще не расходовал общественно необходимого рабочего времени. Его социальная участь решается меновой стоимостью его товаров. «Форма, в которой прокладывает себе путь это пропорциональное распределение труда, при том состоянии общества, когда связь общественного труда существует в виде частного обмена индивидуальных продуктов труда, — эта форма и есть меновая стоимость этих продуктов». [495] Письмо К. Маркса Л. Кугельману, 11 июля, 1868 // Маркс К., Эн гельс Ф. Соч. М., 1964. Т. 32. С. 461.

Механизм, с помощью которого общество товарного производства по своему усмотрению распределяет рабочее время среди различных отраслей производства, Маркс назвал законом стоимости. Эти области, ставшие независимыми в ходе развития современного общества, интегрируются благодаря рынку, где мено

вая стоимость произведенных товаров определяет меру общественных потребностей, которую они удовлетворяют.

Таким образом, обеспечение общества потребительными стоимостями определяется законом стоимости, подавляющим свободу индивида. Удовлетворяя свои потребности, индивид зависит от рынка, так как средства для этого удовлетворения он покупает в виде меновых стоимостей. Кроме того, он обнаруживает, что меновая стоимость на товары, которые он хотел бы приобрести, представляет собой заданную величину, над которой он, как индивид, не имеет никакой власти.

Более того, общественная потребность, заявляющая о себе на рынке, не тождественна реальной потребности, но представляет собой только «платежеспособную потребность». Разнообразие спроса обусловлено покупательной способностью индивидов и поэтому «обусловливается, в основном, отношением различных классов к друг другу, их относительным экономическим положением». [496] »' Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 3. С. 198. Желание и потребности индивида формируются и в подавляющем большинстве ограничиваются ситуацией того класса, к которому он принадлежит, причем так, что своей реальной потребности он выразить не может. Резюмируя такое положение дел, Маркс говорит: «Представленная на рынке потребность в товарах — спрос — количественно отклоняется от действительной общественной потребности». [497] Там же. С. 207. Однако даже если бы рынок являл действительную общественную потребность, закон стоимости по-прежнему действовал бы как слепой механизм, неподвластный сознательному контролю индивидов. Он по-прежнему оставался бы самодовлеющим «естественным законом» (МЦиг- дезе^), [498] Письмо К. Маркса Л. Кугельману, 11 июля, 1868 // Указ. соч. С. 462. который с необходимостью, почти неотвратимой, ввергал бы общество во власть случая. Может показаться, что система взаимоотношения независимых индивидов через необходимое рабочее время, содержащееся в товарах, которыми они обмениваются, представляет собой одну из самых рациональных, однако на самом деле такая система ведет лишь к неоправданным трудовым затратам и диспропорциям.

«Общество оплачивает эти товары тем, что употребляет на их производство часть находящегося в его распоряжении рабочего времени, следовательно, оно покупает их при помощи определенного количества рабочего времени, которым оно — это данное общество — может располагать. Та часть общества, которой благодаря разделению труда приходится употребить свой труд на производство данного определенного товара, должна получить эквивалент в общественном труде, воплощенном в товарах, удовлетворяющих ее потребности. Но не существует никакой необходимой связи, а наблюдается лишь случайная связь между всем количеством общественного труда, затраченного на данный общественный продукт, т. е. между той долей совокупной рабочей силы, которую общество употребляет на производство этого продукта, следовательно, между объемом, который производство этого продукта занимает во всем производстве, с одной стороны, и, с другой стороны, между тем объемом, в котором общество стремится удовлетворить потребность при помощи данного определенного продукта. Хотя каждый отдельный товар или каждое данное количество определенного вида товаров заключает в себе лишь общественный труд, необходимый для его производства, и с этой стороны рыночная стоимость всей массы товаров данного вида выражает только необходимый труд, тем не менее раз определенный товар произведен в количестве, превышающем наличную общественную потребность, часть общественного рабочего времени оказывается растраченной попусту, и вся масса товаров представляет тогда на рынке гораздо меньшее количество общественного труда, чем то, которое в ней действительно заключается». [499] 54 Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 3. С. 204-205.

С точки зрения индивида закон стоимости утверждается только ex post ; неоправданные затраты труда неизбежны. Рынок корректирует деятельность свободного производителя и наказывает его; любое отклонение от количества общественно необходимого рабочего времени означает поражение в конкурентной борьбе, участвуя в которой люди поддерживают свою жизнь в данном социальном порядке.

Через весь анализ, предпринятый Марксом, красной нитью проходит вопрос: каким образом капиталистическое общество обеспечивает своих членов необходимыми потребительными стоимостями? Ответ гласит, что производство подчинено слепой необходимости, случаю, анархии и чревато крахом. Введя категорию потребительной стоимости, Маркс акцентирует внимание на забытом факторе, забытом классической политической экономией, которую занимал лишь феномен меновой стоимости. В теории Маркса этот фактор становится инструментом, с помощью которого он рассекает таинственную завесу овеществления, характерного для мира товаров. Дело в том, что когда потребительная стоимость снова занимает центральное место в экономическом анализе, возникает серьезный вопрос относительно того, удовлетворяет ли экономический процесс реальные потребности индивидов и если да, то как он это делает. Анализ показывает, что за меновыми отношениями капита-