Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2

Тут можно читать онлайн Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2 - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, издательство Фонд развития и поддержки следственных органов, Журнал «Национальная безопасность и геополитика России», год 2008. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Древнеарийская философия том 1 и том 2
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Фонд развития и поддержки следственных органов, Журнал «Национальная безопасность и геополитика России»
  • Год:
    2008
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.33/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2 краткое содержание

Древнеарийская философия том 1 и том 2 - описание и краткое содержание, автор Игорь Беляев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Ни для кого не является секретом, что не так давно официальная точка зрения на вопрос происхождения мира была такова, что окружающий мир считался Сотворённым Богом. Собственно говоря, она и ныне встречается в любой религии.

Правда, в наше атеистическое время многие с усмешкой относятся к религиям, считая их предрассудками. Впрочем, времена меняются, и недавние атеисты встречаются среди представителей многочисленных религиозных конфессий.

Вдобавок, беспристрастный анализ внутреннего содержания логических структур религий приводит к весьма серьёзному и нестандартному выводу. Он заключается в том, что лежащие в основе любой религиозной философии и логики вовсе не являются нагромождением невежества, не могущего объяснить многие ежедневные нюансы нашей жизни.

Оказывается, что, с фундаментально глубинной позиции, все религии при поверхностном расхождении друг с другом внутренне оказываются в целом не только непротиворечивыми, но и сводятся к одной единственной схеме. И, как ни странно покажется такое на первый взгляд, первые упоминания о данной схеме затерялись в столь глубокой и седой древности, о которой человеческая память не смогла оставить даже самых смутных воспоминаний.

Она представляет собой древнеарийскую философию, великую мудрость седых тысячелетий, первоначально изложенную в священных книгах древних ариев – Ведах, Авесте, Ригведе и Велесовой книге. Ей посвящено уже великое множество работ, и данное произведение, конечно же, как оно следует, хотя бы из его названия, является одной из капелек данного бескрайнего океана.

В основном настоящий том посвящён изложению математических основ древнеарийской философии, и некоторых наиболее общих следствий из неё. С чисто научных позиций рассматриваются тайны вечных вопросов Бытия, смысла жизни и наших взаимоотношений с Мирозданием.

Одновременно показывается картина кризиса современной науки, отрицающей Бога и Сотворение Им окружающего мира. На фоне такого кризиса демонстрируются возможности древнего знания при анализе некоторых важных естественнонаучных проблем, являющихся камнем преткновения для учёных, свысока говорящих о том, что вера в Бога является предрассудком, подлежащим искоренению.

При написании настоящей книги автор старался уделять большое внимание доступности и простоте изложения материала. Он надеется, что это ему, пусть даже и частично, но удалось.


Древнеарийская философия том 1 и том 2 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Древнеарийская философия том 1 и том 2 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Игорь Беляев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Да и в Старом Свете в подчинённых атлантам местах дела шли, хоть и лучше, но не намного. Серия длительных и жестоких паводков Нила привела к прекращению функционирования сельскохозяйственной цивилизации, получившей у археологов название «палеолитической сельскохозяйственной революции» 79.

Со временем все попытки выправить ситуацию путём возрождения цивилизации атланты прекратили. Не оставляя главной своей цели – установления мирового владычества, и, учитывая колоссальный спад возможностей, прежде всего, в средствах передвижения, они, создав его жреческую прослойку и заняв все высшие места в новом обществе, решили сосредоточить свои усилия в рамках своей новой базы – Египта.

Апофеозом их могущества стало сооружение знаменитых пирамид некрополя Гизы – Хеопса, Хефрена и Микерина. Сейчас ортодоксальной наукой их принято относить ко времени IV династии или к 2700 г.г. до н. э., но тут не всё так просто.

Дело в том, что строительством пирамид занимались фараоны и других династий. С точки зрения сущности разбираемой ситуации, даже не принимая во внимание проведённый ранее анализ трудностей строительства пирамид, наиболее интересны пирамиды фараонов III, V и VI династий, прежде всего, своим низким качеством по сравнению с совершенными пирамидами Хеопса, Хефрена и Микерина, якобы воздвигнутые фараонами IV династии.

Из-за низкого качества строительства многие из пирамид фараонов III, V и VI династий уже развалились. Другие же могут разрушиться в любой момент, поскольку держаться на одном честном слове.

Однако, пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина ничего такого совершать и не собираются. И используемая ортодоксальной наукой теория непрерывного прогресса не в состоянии объяснить столь резкий взлёт и падение культуры.

Вполне возможно, что, опираясь на понятие непрерывного прогресса, ещё можно как-то объяснить умение древних египтян строить совершенные пирамиды в эпоху IV династии после безобразных пирамид III династии. Но вот переход во времена V и VI династий вновь к отсталым технологиям строительства таким образом объяснить никак нельзя.

В результате, остаётся только признать факт значительного упадка или регресса культуры. Принимая во внимание иные факты, следует пойти дальше и согласиться и с тем, что пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина были возведены намного раньше пирамид III династии, а затем искусство строительства таких сооружений оказалось забытым и утерянным.

Видимо, немного лучше шли дела в Гипербореи. Ариям удалось создать буферную зону между собой и атлантами, скрепив её идеологически неолитической религией, а в повседневном плане организацией экономики, оставив за собой только наиболее важны отрасли типа металлургии.

Под прикрытием буфера древние арии, видимо, вдоль Уральского хребта и по Великой сибирской реки Оби 80, выходили в Среднюю Азию. Именно с тех пор кто-то предпочитает называть их арийцами, а кто-то индоевропейцами.

На равнинах Великой Степи они надолго остановились из-за необходимости получения навыков воспроизводства жизни на новой, безусловно, куда более низкой культурной основе, чем та, что была у них раньше. Своё новое местопребывание они назвали Айрана-Вейя или Арийской Простор.

Факты освоения древними ариями новых мест обитания подтверждается археологически. Данные археологии однозначно свидетельствуют, что в те времена на территории Великой степи, по крайней мере, от Саяно-Алтайского нагорья до Карпат, существовала одна культура. Правда, со временем, она стала дробиться на родственные культуры.

На Западе данного ареала из неё выделилась ямская культура, а на Востоке – афанасьевская культура. Но между ними и прочими вариантами единой пракультуры было намного больше сходства, чем различия.

Разумеется, отмеченное обстоятельство свидетельствует о том, что тогда земли Великой Степи населял один народ. Выделяющиеся из него дочерние народы и создавали различные между собой в деталях вариации некогда единой культуры.

Из буферной зоны арийцы получали нужные им продукты сельского хозяйства и предметы, которые там было выгодно производить из-за более мягкого климата. Создав достаточно сносные условия существования и устойчивого развития для всех, живших в пределах зоны их влияния, арийцы приступили к накоплению сил для дальнейшей борьбы.

Ответный удар. Несмотря на свои цивилизационные потуги главным для атлантов по-прежнему оставалось стремление к мировому господству. Вялотекущая борьба с опорой на использование методов культурного сотрудничества или холодной войны, сущность которых будет разбираться в главах 6, 7, 8 и 9 с древнеарийской империей продолжалась.

Она привела к проникновению влияния атлантов и вербовке ими своих сторонников в странах, официально сохранивших свою приверженность протекторату древнеарийской империи. Исходя из географической специфики, ими были те страны буферной зоны, где почиталась неолитическая религия.

В результате, основные усилия в идеологическом плане атланты направляли на разложение неолитической религии, в результате чего она выродилась в примитивное язычество. Как следствие, со временем на повестку дня встал вопрос о лояльности территорий буферной зоны древнеарийскому протекторату.

Их отпадение могло бы лишить центр наследницы Гипербореи многих крайне необходимых ариям вещей. В принципе, всё именно к тому и шло, но к концу III тысячелетия до н. э. древнеарийская империя достаточно окрепла.

Её тёмный век закончился, часы истории пробили время наступления Великих дел, и арийцы перешли в наступление на самых важных южном, юго-западном и западном направлениях. Сразу же перехватив у атлантов стратегическую инициативу, и наследники Гипербореи достаточно быстро восстановили свои позиции в Евразии, и с тех пор и до наших дней она заселена индоевропейскими народами.

Даже сионисты вынуждены признать, что конфликт возник не на пустом месте. Арийцам выродившаяся под влиянием атлантов относящаяся к неолитической религии «натура Чёрного бога и Великой Богини должна была представляться… отвратительной не из-за жестокости этих богов…, а из-за их вздорности» 81.

Они видели, что «боги неолитической религии не руководствуются какими-либо правилами поведения, принципами» 82. И, как последствие разлагающего влияния подрывной работы атлантов, «они кровожадны, похотливы, бессмысленно жестоки и сумбурно своенравны – весь букет отрицательных человеческих свойств, не регулируемых понятием о том, что можно, а чего нельзя» 83.

Успех сопутствовал арийцам повсюду, и на юге они вернули под свой контроль Индию. Наступление в юго-западном направлении закончилось тем, что лошади вынесли своих всадников к лазурным берегам Средиземного моря, а в западном направлении вал арийского наступления остановился только на берегу Атлантического океана.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Игорь Беляев читать все книги автора по порядку

Игорь Беляев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Древнеарийская философия том 1 и том 2 отзывы


Отзывы читателей о книге Древнеарийская философия том 1 и том 2, автор: Игорь Беляев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x