Карл Маркс - Немецкая идеология

– недоброжелательство наших буржуа, придерживающихся умеренных взглядов. Ред .

– состав преступления. Ред .

– мосье. Ред .

– мадам критика. Ред .

– Все. Ред .

Далее в рукописи перечеркнуто:

Прежде чем расстаться с нашим „победоносным и уверенным в победе“ отцом церкви, вмешаемся на минуту в глазеющую массу, которая сбегается с таким же жаром, когда он „едет на своей триумфальной колеснице и пожинает новые триумфы“, как и в то время, когда генерал Том Там делает диверсию со своими четырьмя пони. Если при этом раздаются уличные песни, то ведь то обстоятельство, что человека встречают уличными песнями, „заключается в понятии“ триумфа „вообще“». Ред .

– простодушно. Ред .

– буквально: с яйца, т.е. с самого начала. Ред .

Иронический намек на Ф. Шелигу. См. с. 128. Ред .

В оригинале игра слов: «sagen» – «говорить, сказать», «Sage» – «сказка, миф». Ред .

– не используя права на размышление и учет, т.е. старого принципа наследственного права, согласно которому наследнику должно предоставляться время на то, чтобы решить, принимает он наследство или нет. Ред .

В оригинале на берлинском диалекте (Unjebildeten). Peд .

– здесь: члены гражданского общества. Ред .

В оригинале на берлинском диалекте (Jebildeten). Ред .

– граждане государства. Ред .

«Шаман и спекулятивный философ означают низшую и высшую ступень на лестнице внутреннего человека, монгола» (стр. 453).

– не используя права на размышление и учет. Ред .

– Жак-простак (ироническое прозвище крестьянина во Франции). Ред .

У Гегеля: красная и зеленая. Ред .

– любитель мудрости; философ. Ред .

– мудреца. Ред .

– мудреца. Ред .

– с натяжкой. Ред .

– наслаждение. Ред .

– невозмутимости духа. Ред .

– общественном договоре. Ред .

– по преимуществу. Ред .

– мысленной оговоркой. Ред .

– воздержание от уверенных суждений. Ред .

Далее в рукописи перечеркнуто: «подобно тому, как французские аристократы сделались после революции учителями танцев во всей Европе, а английские лорды скоро найдут себе подобающее место – в качестве конюхов и собачников цивилизованного мира». Ред .

Далее в рукописи перечеркнуто: «Штирнер должен был, наоборот, показать нам, как греческий мир, даже после своего разложения, продолжал еще долгое время существовать, – как, рядом с ним, римляне достигли мирового господства, какие вообще дела вершили они на земле, как развился и распался римский мир и как греческая и римская древность нашла, наконец, свою гибель: идеалистически – в христианстве, материалистически – в переселении народов». Ред .

В оригинале на берлинском диалекте (alle jeworden). Ред .

Ср. «Святое семейство, или Критика критической критики», где уже были воспеты прежние геройские подвиги этого божьего человека.

– по специальности; специально. Ред .

– причину самой себя. Ред .

– посредством приложения. Ред .

См. с. 249 и следующие. Ред .

Игра слов: в немецком переводе библии слово «Wesen» («сущность») употребляется в старом значении – «имение». Ред .

В оригинале игра слов: «Wesen» – «сущность», «Unwesen» – «чудовище». Ред .

См. с. 37 – 38. Ред .

– друзья торговли. Ред .

– Отец. Ред .

– Игра слов: «Hammel» – «баран», «Himmel» – «небо». Ред .

– последовательности времен. Ред .

– посредством приложения. Ред .

См. с. 42 – 46. Ред .

В оригинале игра слов: «heilig» – «святой», «heillos» – «безбожный». Ред .

В оригинале игра слов: «durchscháuen» – «видеть насквозь», «dúrchschauen» – «бегло просматривать». Ред .

См. с. 139 – 141. Ред .

– священной собственности. Ред .

– господства террора. Ред .

– порядочным людям. Ред .

– М.В. Денхардт. Ред .

См. с. 171 – 175. Ред .

В оригинале, в этом абзаце слова «образованные», «необразованные» и «наиобразованнейшие» приведены на берлинском диалекте («Jebildete», «Unjebildete», «Allerjebildeste»). Ред .

– посредством приложения. Ред .

В оригинале игра слов: «Vorsätze» – «намерения», «Nachsätze» – «дополнения». Ред .

– Повторение – мать учения. Ред .

В оригинале игра слов: «Fall» – «случай», «Einfall» – «вымысел», «фантазия». Ред .

– силы инерции. Ред .

– рыцарь из Ламанчи. Ред .

– М.В. Денхардт. Ред .

– «безразличие». Ред .

– провинциальный дворянин. Ред .

– без разбора, на все лады. Ред .

1830 г. Ред .

В «Deutsch-Französische Jahrbücher» это было сделано, согласно характеру излагаемого вопроса, только по отношению к правам человека, провозглашенным французской революцией. Впрочем, все это понимание конкуренции как «прав человека» можно обнаружить у представителей буржуазии еще за столетие до того (Джон Гемпден, Петти, Буагильбер, Чайлд и т.д.). По вопросу об отношении теоретических либералов к буржуа ср. сказанное выше об отношении идеологов класса к самому этому классу.

– в году. Ред .

Далее в рукописи перечеркнуто: «и этим для него „достигается конечная цель“ всякой критики и все кошки становятся серыми; тем самым он признает свой незнание действительной основы и действительной сути господства буржуазии». Ред .