Игорь Смирнов - Превращения смысла
- Название:Превращения смысла
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «НЛО»f0e10de7-81db-11e4-b821-0025905a0812
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-0375-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Смирнов - Превращения смысла краткое содержание
Что такое смысл? Распоряжается ли он нами или мы управляем им? Какова та логика, которая отличает его от значений? Как он воплощает себя в социокультурной практике? Чем вызывается его историческая изменчивость? Конечен он либо неисчерпаем? Что делает его то верой, то знанием? Может ли он стать Злом? Почему он способен перерождаться в нонсенс? Вот те вопросы, на которые пытается ответить новая книга известного филолога, философа, культуролога И.П. Смирнова, автора книг «Бытие и творчество», «Психодиахронологика», «Роман тайн “Доктор Живаго”», «Социософия революции» и многих других.
Превращения смысла - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
182
Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 1. C. 232.
183
Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 42. Schelling: Vom Wesen der menschlichen Freiheit (1809) / Hrsg. von I. Schüßler. Frankfurt am Main, 1988. S. 267.
184
Ibid. S. 270.
185
Об эстетствующих диктаторах ХХ века см. подробно: Despoten dichten. Sprachkunst und Gewalt / Hrsg. A. Koschorke, K. Kaminskij. Konstanz, 2011.
186
К современному состоянию дебатов об искусстве и Зле ср.: Bohrer K.H. Imaginationen des Bösen. München; Wien, 2004.
187
Realismus Jetzt. Spekulative Philosophie und Metaphysik für das 21. Jahrhundert / Hrsg. A. Avanessian. Berlin, 2013.
188
Churchland P. Eliminativer Materialismus // Ibid. S. 183—194.
189
Meillassoux Q. Metaphysik, Spekulation, Korrelation // Ibid. S. 23—56.
190
Gabriel M. Warum es die Welt nicht gibt. Berlin, 2013.
191
См. подробно: Hansen-Löve AA. Der russische Symbolismus. System und Entfaltung der poetischen Motive. I Band: Diabolischer Symbolismus. Wien, 1989. S. 55 ff.
192
Немецкое слово «Sinn» (так же как латинское «sensus») – омоним: он отсылает одновременно и к чувственному восприятию, и к ментальной активности, так что смешение того и другого, тянущееся от Фреге к Габриелю, было в какой-то степени запрограммировано родным языком этих философов.
193
Ср.: Лахманн Р. Демонтаж красноречия. Риторическая традиция и понятие поэтического. СПб., 2001. C. 236 сл. ( Lachmann R. Die Zerstörung der schönen Rede, 1994).
194
Marquard O. Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie. Aufsätze. Frankfurt am Main, 1982. S. 77 ff.
195
Как писал о «символической деятельности» Андрей Белый в «Эмблематике смысла» (1909), «…смысл открывается вне сознания; само познание оказывается одной из сторон деятельности» ( Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. М., 1990. Т. 1. C. 76).
196
Ревзина О.Г., Ревзин И.Г. Семиотический эксперимент на сцене (Нарушение постулата нормального общения как драматургический прием) // Труды по знаковым системам. Вып. V. Тарту, 1971. C. 232—254.
197
Esslin M. The Theatre of the Absurd. Woodstock; New York, 1961.
198
Ср. интерпретацию абсурда в качестве «квазисинтеза»: Буренина О.Д. Символистский абсурд и его традиции… C. 50 cл.
199
Смирнов И. Бытие и творчество (1989). Изд. 2-е. СПб., 1996. C. 128—129.
Интервал:
Закладка:
