Знание-сила, 2006 № 07 (949)

Кстати, что такое тейп?

Тейп — разъясняют нам разные словари и энциклопедии — это родоплеменная организация чеченского народа. А чеченцы пока у нас считаются гражданами России. Но, видимо, недостаточно белявыми, потому что они, согласно Елене Александровой, приватизировали наши рынки, ларьки и едальни за взятки и для себя. А белявые, видимо, приватизируют для Родины, и чиновники по всей Руси им за это еще приплачивают.

"Восточные посредники, которые до сих пор ничего не создают, но все схватили — единственный слой, попадающий в поле зрения подростка- маргинала, — сокрушается Елена Александрова. — Он видит, что между волгоградским помидором и продающей его в Подмосковье украинкой неизменно стоит и накручивает бабки приезжий гражданин. И небогатый, необразованный, озлобленный подросток уясняет ровно одно: "эта страна — уже не для меня". А если он еще этого не уяснил, то смелые обобщения Елены Александровой помогут ему сделать это в ускоренном режиме.

А нам и надо торопиться, не то будет поздно. Еще каких-нибудь 15 лет назад, если кто помнит, страна круглый год была завалена волгоградскими помидорами и копченой колбасой, и никто на этом ничего не накручивал. А теперь даже брянские мандарины и костромскую фейхоа продают эти чернявые. Неизменно!

Что еще удерживает нашу журналистку от более сурового тона по отношению к чернявым? Она опасается несправедливых обвинений в ксенофобии. А разве вас "не пугает, что фашистом, ксенофобом можно будет стать, если кавказец пристал к твоей девушке? Или учитель сделал замечание азербайджанцам за то, что в школе между собой они почему-то упорно изъясняются на своем языке?" То есть до чего мы дожили! Человек — явный гуманист и интернационалист, а его могут обвинить в фашизме! Да ведь он, наверно, и сделал свое замечание в интересах самих этих азербайджанцев. Татарская певица Роза Хабибуллина, комментируя избиение Заура Тутова, сказала, что когда она проходит мимо групп скинхедов в кожаных куртках и в ботинках на толстой подошве, то тоже старается разговаривать по-русски, "даже если мы илем вместе с моими однокашниками". А если она проходит мимо учителя?

Но разговоры — разговорами, а главное — не пугать чернявых с белявыми. Даже защищая хороших людей, мы не должны об этом забывать. "В Германии, между прочим, на днях целая группа учителей обратилась в суд в связи с тем, что их школа оказалась "отуреченной". Это — жест отчаяния", — рассказывает борец с ксенофобией Елена Александрова.

А в Америке вообще произошла леденящая душу история, о которой тоже поведала газета "Известия", хотя уже не устами Елены Александровой. Перескажем ее кратко.

Синтия Маккиней, конгрессмен-демократ от штата Джорджия, входила в здание Капитолия. Она обязана была предъявить специальную карточку, чтобы избежать досмотра, но в тог день у нее не было карточки. Охранник Капитолия не узнал ее и потребовал остановиться, а она не подчинилась. "Охранник догнал ее и взял за плечо. Тогда женщина размахнулась и изо всей силы ударила его мобильным телефоном в грудь" ("Известия", 6 апреля 2006 года). Мы, конечно, привыкли ко всему, но чтобы так, в парламенте... Мыслимо ли представить себе что-нибудь подобное в Государственной думе? Там даже голоса повысить никто себе не позволит, не то что рукоприкладства. А то — в Капитолии! Уму непостижимо.

Все счастливо разъясняет подзаголовок статьи об этом невероятном происшествии: "Теперь чернокожая хулиганка может пойти под суд". Так вот оно в чем дело! Сразу бы и сказали, что она чернокожая (но, правда, сразу и сказали — в подзаголовке и довольно крупными буквами). Теперь понятно, почему сцены в нашей Государственной думе напоминают картины Борисова-Мусатова: у нас там нет чернокожих, а с белой кожей кто же станет хулиганить.

Так что надо быть осторожными с чернявыми из штата Джорджия (кстати, заметьте: Грузия по-английски тоже будет Джорджия, это неспроста). Главное — чтобы каждый знал свой цвет.

А к ксенофобии это не имеет никакого отношения, мы с ней даже боремся.

Демоскоп Weekly № 241-242

Удачный пример воспитания толерантного сознания

Свешана Константиновна Бопдырева и Дмитрий Васильевич Колесов, авторы книги "Миграция (сущность и явление)" ЗНАЮТ, что: "миграция — это пространственная активность индивида или популяции, направленная на овладение ресурсами новой территории... Существенной проблемой различий между аборигенным населением и мигрантами является преимущественное размножение одного из этносов. Если два различных этноса живут вместе и один из них имеет значительное преобладание в интенсивности размножения, то это уже экспансия, и других мнений на этот счет быть не должно!"

С. Бондыревс и Д. Колесов. Миграция (сущность и явление). М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО "МОДЭК", 2004.

Книга подготовлена в рамках программы Министерства образования РФ "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе".

Демоскоп знает больше. Нам кажется, что не должно быть других мнений и по всем остальным вопросам, затронутым в этой замечательной книге, тем более что она рекомендована Редакционно-издательским Советом Российской академии образования к использованию в качестве учебно-методического пособия. Следовало бы только указать, кому именно она может служить пособием. Не разобравшись, могут подумать, что книга рассчитана на одних лишь студентов, а на самом деле она призвана воспитывать толерантное сознание абсолютно у всех, у кого оно пока еще развито меньше, чем у авторов книги.

Поскольку книга посвящена миграции, то, само собой, особо авторы озабочены воспитанием терпимости по отношению к мигрантам. Характерный пример — параграф под названием "Осторожно: миграция". Он прямо сочится терпимостью.

"В современном мире территориальная экспансия обрела ползучий характер и осуществляется с использованием миграции" (стр. 278). А ведь "экспансионистский потенциал во многих регионах мира сохраняется, и убедительным примером этого является современная Турция... Географическая экспансия турок была остановлена..., и сейчас идеи экспансии ищут себе дорогу различными путями, если уж не магистральными, то даже и тропинками" (стр. 280). Куда же ведут эти тропинки?

"Ползучий характер современной территориальной экспансии проявляется в том, что государство поддерживает родственные себе находящиеся на чужой территории этнически-религиозные группы, всячески способствуя увеличению их численности и расширению занимаемой ими территории — это тенденция к захвату части территории другой страны изнутри этой страны. Применительно к туркам-месхетинцам расчет делается на занятие ими наиболее стратегически важных участков территории Краснодарского края (возле дорог, мостов, водохранилища), а также на значительно более высокие темпы их размножения, чем у местного населения" (стр. 280 — 281).