Знание-сила, 2006 № 01 (943)

В.А. Тишков,

член-корреспондент РАН,

директор Института этнологии и антропологии РАН,

член Общественной палаты Российской Федерации

От нашего автора и большого друга Леонида Хотина, некогда соотечественника, теперь — гражданина США, социолога, продолжившего свои исследования и там, писавшего нам о них, много раз пытавшегося нам помочь в трудное для журнала время.

"Ириша, ну что тебе написать про твой журнал:

что для меня реальная, будничная перестройка началась с беседы в редакции Ларочки Пияшевой, Бори Пинскера с... вот память... будущим министром с двойной фамилией[* Имеется в виду автор и друг журнала Вл. Данилов-Данильян.], а мне казалось, что все немножечко правы, но что все это о какой-то другой стране, в которой я никогда не жил. Или как как-то я в теплой редакторской компании пил чай с тортом, принесенным кем-то из дома, и думал о том, как это прекрасно, но что скоро ничего этого не будет, ибо эта атмосфера ну никак с наступлением рыночных отношений не стыкуется. И вообще, думал я после 20 лет жизни в Америке, понимают ли они, как это все серьезно, по- взрослому. А как мы как-то с тобой на каком-то переходе в метро до хрипоты спорили: я доказывал тебе, что если у вас не будет судов реальных, по ТВ, судебная система не сложится и будет плохо — воры, взяточники и бандиты будет процветать и никакая свободная пресса и демократия вас не спасут. Сегодня без правосудия нет демократии, нет элементарного порядка, а правосудия нет без ТВ, так как то, чего нет на ТВ, в жизни страны просто нет. Это еще Макклюен объяснил популярно. Эхо Москвы? Сегодня это замечательная кухня для интеллигентов.

Это все еще школа. Вот в эту бы сторону журнал развернуть...

Пока, целую.

Юло Соостер

В 1985 (или 1986) году очень рано утром я приехала в Минск, а поздно вечером Вячеслав Семенович Степин посадил меня на московский поезд. Весь день работали. Молодой профессор философии тогда еще не знал, что скоро будет одним из самых молодых директоров московского академического Института естествознания и техники, потом присоединит к этому посту и должность директора Института философии АН СССР, главного философского института страны. Результатом той моей поездки, о которой я вспоминала часто и с удовольствием, стала беседа, опубликованная тогда же в нашем журнале. И сегодня, работая над нынешним интервью, взятом у Вячеслава Семеновича Степина в его кабинете директора Института философии РАН, я слышу в стенограмме отзвуки идей, которые прозвучали еще тогда, на первой нашей встрече. И сам Вячеслав Семенович сегодня очень напоминает мне того молодого профессора: никакой сановитости за прошедшие годы он не приобрел.

Тема монолога академика Степина между тем чрезвычайно серьезная: сдвиги, которые происходят сегодня в научной картине мира. Наш журнал не раз фиксировал эти сдвиги: мы много писали о синергетике, опубликовали литературный портрет Ильи Пригожина, на протяжении многих лет снова и снова возвращались к теме эволюции. Теперь, с помощью Вячеслава Семеновича, можем представить общий набросок новой научной картины мира.

Степин называет последний этап развития теории "постнеклассическим".

Он посвятил этому этапу главу своей последней книги "Теоретическое знание" переведенной на многие языки.

Вячеслав Степин

Долгое время о единой научной картине мира только мечтали; теперь этот идеал — целостную картину, объединяющую представления о неживой природе, органическом мире и социальной жизни на единых общенаучных принципах — возможно осуществить. Основания многих научных дисциплин предстоит пересмотреть, переосмыслить. Это—составная часть большой культурной трансформации, происходящей в нашу эпоху.

Общенаучная картина мира сегодня строится на основе универсального эволюционизма, объединяющего идеи системного и эволюционного подходов.

Фундаментальные структуры мироздания традиционно исследовала физика, и поэтому она всегда претендовала на то, чтобы формировать базис общенаучной картины мира. Но большую часть своей истории физика не включала в число своих фундаментальных принципов развития.

А биология, занимающаяся как раз развитием, сейчас только создает основы своей теории. Ее преставления связаны с живой природой, которая традиционно не полагалась фундаментом мироздания.

Несовместимость парадигм классической физики и биологии обнаружилась еще в XIX веке как противоречие между эволюционной теорией Дарвина и вторым началом термодинамики. Если биологическая теория говорила о созидании в процессе эволюции все более сложных и упорядоченных живых систем, то термодинамика — о разрушении, о непрерывном росте энтропии. Возможность решить это противоречие появилась только в последней трети прошлого века.

Универсальный (глобальный) эволюционный принцип, позволивший найти путь к такому решению, часто понимают как экстраполяцию идей биологической эволюции в астрономию и геологию, на все сферы действительности, на неживую, живую и социальную материи. Но эволюционизм и в самой биологии существенно изменился по сравнению с XIX веком, обогатившись системным подходом. Это позволило рассматривать объекты не просто как системы, а как открытые самоорганизующиеся системы.

Академик Никита Моисеев писал, что действие всех природных и социальных законов можно представить как постоянный отбор, когда из множества возможностей выбираются лишь некоторые классы и состояния. В этом смысле все динамические системы обладают способностью "выбирать", хотя конкретные результаты "выбора", как правило, нельзя предсказать заранее.

Н. Моисеев описал два типа механизмов такого "выбора": адаптационные, под действием которых система не приобретает принципиально новых свойств, и бифуркационные, связанные с радикальной ее перестройкой. Он сформулировал принцип экономии энтропии: в направленном самоорганизующемся процессе "преимущество" получают сложные системы, а не простые, поскольку именно они позволяют утилизовать внешнюю энергию в наибольших масштабах, наиболее эффективно.

В утверждении универсального эволюционизма, как принципа построения современной общенаучной картины мира, главную роль сыграли три концепции: теория нестационарной Вселенной, синергетика и современное представление о биосфере и ноосфере.