Знание-сила, 1999 № 09 – 10

Как бы то ни было, но после долгих лет бесплодия Сарра родила Исаака. Жена Исаака Ревекка тоже страдала от бездетности. Супруги прожили вместе 20 лет, но детей у них не было.

«И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его и зачала Ревекка , жена его». После долгого бесплодия Ревекка родила близнецов — Исава и Иакова.

Далее в родословной Авраама свидетельства проявления гена бесплодия находим у Рахили. Когда Лия родила Иакову уже четырех сыновей, несчастная Рахиль пришла к мужу в отчаянии: «Дай мне детей, а если не так, я умираю». Иаков в гневе возразил: «Разве я Бог, который не дал тебе плода чрева?». Длившееся 12 лет бесплодие удалось все же преодолеть. Рахиль прибегла к испытанному средству народной медицины – «мандрагоровым яблокам», найденным первенцем Лии Рувимом в поле во время жатвы пшеницы. Растения вида Mandragora officinarum, распространенные в Средиземноморье, относятся к семейству пасленовых и издревле использовались в самых разных целительных снадобьях. Вера в лечебные свойства мандрагоры усиливалась сходством ее корней с фигурой человека. Хотя в мандрагоре найдены биологически активные алкалоиды, прямых данных об их эффективности в случае бесплодия пока нет.

БЕГСТВО ЛОТА ИЗ СОДОМА

Однако, кажется, можно обсудить и другую возможность. В тексте сказано, что Рувим принес в дом не листья или корни, а именно «мандрагоровы яблоки», которые он нашел в поле во время жатвы пшеницы (Быт. 30:14). Вряд ли мандрагора растет как сорняк в пшеничном поле. Между тем, колосья пшеницы и других злаков поражаются грибом CLaviceps purpurea или пурпурной спорыньей, причем поражения могут иметь округлую форму и достигают максимальной величины как раз к периоду жатвы. Спорынью специально разводят на злаках (рожь) для получения из нее алкалоидов. Хотя ее официально ввели в медицину в начале XIX века, компоненты спорыньи ранее широко применяли в акушерстве. Кстати, и знаменитый галлюциноген ЛСД – производное алкалоидов спорыньи.

Действие гена, вызывающего аномалии в системе воспроизведения, распространялось в роду Фарры-Авраама и на мужчин. Особенно показательна ситуация с Иудой – четвертым сыном Лии (см. схему). У Иуды было три сына: Ир, Онан и Шела. Брак первенца Ира с Фамарью оказался бесплодным. Ир рано умер и, по обычаю левирата, Фамарь была отдана в жены следующему сыну – Онану. «И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней как деверь, и восстанови семя брату твоему (Быт. 38:8). Онан, однако, «когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю». За этот грех, как сказано в Писании, Господь умертвил Онана.

ИАКОВ СВАТАЕТ РАХИЛЬ

Такова мифологическая канва. Но можно думать, что причина бесплодия Онана вовсе не в его сознательном грехе. Онан, видимо, как и его старший брат Ир, оказался носителем доминантного гена с неполным проявлением, который затрагивает функцию воспроизведения и достался братьям от их отца Лавана.

Оригинальное и весьма правдоподобное медицинское истолкование истории мужского бесплодия братьев Ира и Онана предложил Вильям Обер (William Ober), профессор-клиницист госпиталя Маунт Синай и затем Медицинского колледжа в Нью-Джерси. Во время командировки в Австралию в начале девяностых годов мне посчастливилось купить его книгу, полную эрудиции, мудрости и остроумия, с нарочито фривольным названием «Bottom up!» и с подзаголовком: «Эссе патолога на темы медицины и культуры». Обер всю жизнь интересовался гуманитарными и культурологическими аспектами медицины. Его цель – проанализировать на ряде примеров, как разного рода патологии, болезни или эпидемии отражались в особенностях социального поведения или в творчестве отдельных личностей. Книга Обера, сочетающая знания профессионала с общегуманитарным подходом, напоминает мне больше всего книгу профессора В.П.Эфроимсона «Генетика гениальности», где, в частности, обоснована и рассмотрена проблема гениопатии, то есть влияние патологических отклонений гениальных личностей на их поведение и творчество.

Одна из глав книги В.Обера касается и семьи Авраама. Обер анализирует, что же могло явиться причиной преждевременной смерти и аномалий в функции воспроизведения (бесплодие и coitus interruptis) братьев Ира и Онана. Медицинская трактовка этого случая в библейской критике оказалась затруднена путаницей и смысловым дрейфом. С именем Онана связали не преждевременное семяизвержение или прерванное половое сношение, coitus interruptis. а совсем другую аномалию – онанизм в смысле мастурбации. Такая языковая трансформация произошла в начале XVIII века сперва во французской литературе, а затем утвердилась в викторианской Англии.

По мнению Обера, Ир и Онан могли страдать от врожденного и, возможно, наследственного дефекта – сужения или гипоплазии одной из основных коронарных артерий, питающих сердце. В этой ситуации резкое возрастание кровообращения приводит или к преждевременной овуляции, или к разрыву артерии в результате перенапряжения. Цитирую Обера: «Современная медицинская интерпретация подобных событий может быть связана с внезапной закупоркой основного ствола левой коронарной артерии или с сердечной аритмией, так же как с полной блокадой сердца или фибрилляцией желудочков, нежели с вмешательством Господа». Известно немало случаев так называемой смерти в седле. Наиболее одиозный из них – это смерть шестого президента Франции Феликса Фора. Он умер на руках своей любовницы.

У рано умершего Ира аномалия выражалась, видимо, в более резкой форме. Но наказание и проклятие Господа пало на страдавшего оттого же недуга и невиновного в злом умысле Онана. Фамари предстояло стать женой третьего брата Шела, который был еще мал. Иуда отправил Фамарь в дом к ее отцу ждать, когда Шела подрастет. Премудрый и сребролюбы й Иуда, как указано в тексте Библии, опасался, что странная болезнь может постигнуть и его третьего сына. Поэтому, когда Шела подрос, он не спешил соединить его с Фамарью. Прошло много времени, и вот, когда Иуда остался вдовцом, Фамарь решилась на тонкий расчет и хитрость, чтобы не остаться бесплодной. Она узнала, в какое время и по какой дороге ее свекор ведет овец на стрижку, раскинула там шатер и притворилась блудницей, накрыв лицо покрывалом, чтобы Иуда не узнал ее. Расчет оказался верным, и после этой однократной связи родились близнецы – Фарес и Зара. Как остроумно замечает Вильям Обер, в случае Иуды мы имеем первый зарегистрированный в истории случай любовного ночного приключения во время служебной командировки.