Рахель Торпусман - Синтаксис личности. Пособие по типологии Афанасьева

Но ВЭФЛ – проповедники миролюбия, от пророка Исайи («Перекуют мечи свои на орала и не будут более учиться войне»), до Толстого и Ганди («непротивление злу насилием») и Джона Леннона («Make love not war»). Иисус же объявил, что «принес не мир, но меч», что противоречит обычной стезе ВЭФЛ, зато вполне подходит другому яркому психотипу: ВЭЛФ. Его роднит с ВЭФЛ артистизм, мощная харизма, красноречие и интерес к религиозно-политической деятельности, но представители этого типа обычно бесстрашны, не склонны к пацифизму и часто отличаются утонченной, действительно иконописной красотой.

Вот как выглядят люди этого типа:

Это люди с большим потенциалом, с даром убеждения; по-видимому, именно людьми этого типа основано большинство религий; именно они нередко оказываются также инициаторами разного рода войн и восстаний. Этот тип далеко не так распространен, как ФЭЛВ, и, конечно, далеко не каждый попадающийся археологам череп принадлежит человеку этого типа. Зато, как мне кажется, относительно психотипа Иисуса можно больше не сомневаться.

У нас не осталось портретов Моисея, царя Давида, Магомета или Жанны д’Арк (принадлежавших, судя по всему, к тому же типу), зато сохранился портрет Вильгельма Завоевателя – и на нем мы видим всё те же тонкие черты Четвертой Физики, как и на иконах:

Таким образом, похоже, что традиционные иконы, несмотря на огромную историческую дистанцию, гораздо достовернее отражают внешность Иисуса, чем «среднестатистические» изыскания биологов, еще не познакомившихся с системой Афанасьева.

Осенью 2017 г. я опубликовала в интернете расшифровку своей лекции 64 64 Она приводится дальше, в приложении. , где мимоходом упоминались Том Сойер и Гек Финн, и получила отклик от читательницы, с которой получился исключительно интересный диалог.

Обычно я не сторонник типирования литературных персонажей, так как они могут совмещать черты разных психотипов. Но тут типирование оказалось таким успешным, что я хочу поделиться этим диалогом. Наши мнения по всем вопросам совпали, хотя мы были незнакомы и это был наш первый разговор. Переписка приводится полностью (сокращен только конец) 65 65 Реплика от 7.11.2017. URL: https:// spaniel90100.dreamwidth.org/ 118309.html? thread=870181#cmt870181. .

– Спасибо! Регулярно нахожу у вас очень ценные мысли и формулировки. «Литературный пример Четвертой Логики, которую заставляют учиться, – Том Сойер и Гек Финн. Том Сойер – артистический человек, у него на Втором месте находится Эмоция, Эмоция для себя, Эмоция для других».А как вы видите остальной расклад функций у них? Интересно бывает на произведения в разрезе системы Афанасьева посмотреть. Боюсь, не в деталях помню тексты, надо освежить, но Гек, кажется, похож на человека со второй волей? ФВЭЛ там не может быть?

– Спасибо. Согласна, Гек похож на человека со Второй Волей, и именно на ФВЭЛ. А что скажете про Тома в таком случае?

– О, отлично, что с Геком совпали. А вот с Томом надо подумать… Насчет четвертой логики, наверное, без вариантов, им обоим эти интеллектуальные материи не близки ‎—‎ как вы и пишете, собственно. Вторая эмоция тоже видна: элегантные махинации с покраской забора или билетиками этими, освобождение Джима, превращаемое в спектакль по литературным мотивам, вообще такая гибкость и раскованность с элементом харизматичного мошенничества. Выходит, Дюма? Я вроде не помню у него ярко выраженных проблем по воле, но и Толстой тут как-то не монтируется у меня. Ну и Дюма с Чеховым действительно могли бы вполне комфортно дружить.

– Полностью согласна. Физика у Тома явно Первая, насчет подраться всё в порядке. А Четвертая Логика у обоих даже не потому, что им не близки интеллектуальные материи ‎—‎ а помните, как они обсуждают способы сведения бородавок и всякие заклинания? Ни малейшей попытки проверить факты самим, исключительно доверие к авторитетам: «Так говорит NN, а он бывалый!» ‎—‎ Четвертая функция передоверяется в чужие руки. Хотя, казалось бы, все возможности проверить самим ‎—‎ налицо.

– Кстати, да, точно же, очень яркие в этом плане сцены! У Гека бывают моменты скептицизма и недоверия по разным поводам, где-то он мне даже мимолетно показался похожим на Гете, но все-таки нет, там другое, логика его не жжет. А вот зато по эмоциям довольно характерные «проговорки» были (и острая реакция на эмоциональную фальшь).

– И зависть к Тому, который устраивает сцены и розыгрыши гораздо ловчее. И великодушие Тома, который говорит: «Ты прекрасно сделал, я бы нипочем так не смог!» И любовь Гека к Джиму… кстати, и Джима можно разобрать, и тоже всё прекрасно ляжет. (Чем и отличается хорошая литература от плохой: в ней живые люди с действующими психотипами, а не картонные химеры.)

– Да, с Томом там вот эта деталь мне, например, очень нравится: «Дня два или три я все думал об этом, а потом решил сам посмотреть, есть тут хоть сколько-нибудь правды или нет. Взял старую жестяную лампу и железное кольцо, пошел в лес и тер и тер, пока не вспотел, как индеец. Думаю себе: выстрою дворец и продам; только ничего не вышло ‎—‎ никакие духи не явились. Так что, по-моему, всю эту чепуху Том Сойер выдумал, как всегда выдумывает. Он-то, кажется, поверил и в арабов, и в слонов, ну а я ‎—‎ дело другое: по всему было видать, что это воскресная школа». Тут и признание за второй эмоцией способности из чего угодно сделать караван со слонами, и насмешка, но в общем-то ласковая; прекрасно же написано.

– Да, это Четвертая Логика проснулась ненадолго, проверила факты и уснула обратно. Спасибо, меня весьма впечатлил этот разговор и Ваше владение предметом.