Наталья Дмитриева - Технологии развития харизмы

Сосредоточьтесь на своем «я». Представьте, что вам легко наблюдать не только за телом, но и за психическими процессами. Выведите свое «я» из тела и попробуйте наблюдать за тем, как тело чувствует, как оно реагирует на ощущения, как переживает, мыслит. Вообразите и прочувствуйте, что вы можете быть сторонним наблюдателем своих телесных и психических процессов. Запомните эти ощущения и обращайтесь к ним в случае необходимости.

Техника может выполняться с открытыми глазами, как бы погруженными внутрь «я» и глядящими из этого «я».

Способность стать «большой гориллой». Используйте технику, когда вам хочется и ощущать, и демонстрировать уверенность (например, перед собеседованием по поводу приема на работу или перед встречей с человеком, внушающим некоторые опасения).

Убедитесь, что можете свободно дышать. При необходимости расстегните пуговицы на одежде, ослабьте ремень и т. д. Встаньте и встряхнитесь. Выпрямитесь и твердо встаньте на ноги. Протяните руки к потолку. Разведите руки к стенам по обе стороны от себя. Попытайтесь занять как можно больше места. Расправьте грудь и плечи, потом вернитесь в прежнее положение.

Вообразите себя генералом, который проводит смотр своих войск. Расправьте плечи и грудь, встаньте прямо и уверенно заложите руки за спину. Почувствуйте, какие ощущения вы сейчас переживаете. Запомните их.

Психологическая защита от манипулятора. Для психологической защиты от манипулятивного воздействия, в ситуации деструктивной критики или принуждения эффективно применение речевых формул и интонационных средств, позволяющих сохранить присутствие духа и выиграть время для обдумывания дальнейших шагов. Основные компоненты:

а) использование четких речевых формул;

б) правильно подобранная интонация (например, спокойная, холодная, задумчивая, веселая или грустная);

в) наличие основательности в ответе, которая достигается:

• выдерживанием паузы перед ответом (пауза должна сопровождаться задумчивым выражением лица и внимательным, даже несколько пристальным взглядом в лицо собеседника;

• неспешностью ответа;

• обращенностью ответа в пространство более невозмутимое и пространное, чем зона непосредственного взаимодействия.

Представляем несколько техник психологической защиты:

1. Техника внешнего согласия или «наведения тумана» – выражение согласия с какой-либо частью высказывания партнера или с тем, что то, на что он обратил внимание, действительно важно, заставляет задуматься, содержит в себе рациональное зерно, обогащает наше видение проблемы или может быть даже соответствует истине. Используя данную технику, человек внешне соглашается, но при этом не меняет своей позиции. Техника внешнего согласия особенно эффективна в случае противодействия несправедливой критике или откровенной грубости.

Например:

– Ты ужасно выглядишь в этих джинсах!

– Возможно… Я подумаю над этим…

Или:

– Не надо быть столь самоуверенным!

– Наверное, Вы правы…

2. Техника выражения сомнения – корректное выражение сомнения по поводу того, что выполнение чьих-либо указаний или требований нарушает психологическое пространство личности, склад мыслей, образ жизни, привычки того, к кому обращены данные требования.

Например:

– Вы ведете себя весьма странно! Я требую нормального поведения!

– Но именно мои странности и предрассудки помогают мне находить самые неординарные решения…

Или:

– Сколько можно над этим раздумывать! Я жду от Вас немедленного решения!

– Это не согласуется с моим представлением о себе… Для меня важен тщательный анализ каждой детали…

Спокойная, задумчивая или даже немного грустная интонация ответа формирует пространство для раздумий, способствуют переводу манипулятивного воздействия или деструктивной критики в осмысленное всестороннее обсуждение.

Корректировки в ходе выступления. Контролируйте свое тело. Убедитесь, что не чувствуете никакого напряжения и что ничто не ухудшает вашего внутреннего состояния.

Глубоко вздохните и расслабьтесь. Дестигматизируйте (сведите на нет) свои переживания. Не стоит драматизировать. Помните: это случается со всеми и наверняка пройдет. Если по-прежнему возникают негативные мысли – подумайте, что это всего лишь мысли, которые к тому же могут быть абсолютно не связаны с реальностью.

Вспомните о тех вещах, по поводу которых испытываете чувство благодарности: о способности дышать, о том, что к концу своего выступления или презентации вы останетесь живы и здоровы.

Представьте, что человек, к которому вы испытываете полное доверие, дружески обнимает вас, жмет руку и похлопывает по плечу. И все это происходит в течение примерно 20 секунд. Конечно, в вашем распоряжении может и не быть этих 20 секунд, но если они есть, это дает замечательный эффект.

Как только ваша реакция на угрозу будет успешно нейтрализована, чтобы снова вернуть себе чувство уверенности, вспомните о каком-нибудь памятном эпизоде в жизни, когда вы испытывали подлинное ликование. Благодаря тому, что мозг не способен отличить образ от реальности, ваше тело получит те же гормоны, что и в момент триумфа. Это изменит язык вашего тела, сделав его таким, который присущ яркой, убедительной и вдохновляющей личности.

Выполнение этих и аналогичных несложных упражнений способствует развитию навыков и поведенческих паттернов харизматичного поведения.

В то же время следует помнить, что харизма может изменить отношение к вам людей, наряду с преимуществами появятся и трудности. Человек, обладающий харизмой, становится не только предметом похвалы и почитания, но и зависти. К нему, как правило, применяются более высокие стандарты, чем к другим. Попав на «вершину», харизматичная личность может оказаться в достаточно изолированном положении и почувствовать одиночество.

Харизматичность несет и определенный негативный эффект. Иногда люди стремятся следовать за носителем харизмы, даже если он не прав; другие могут слишком полагаться на него или вынуждать его брать на себя неоправданные риски из-за веры в способности харизматичного лидера урегулировать любые сложные ситуации. Харизма – довольно мощный инструмент, который требует разумного, осторожного и ответственного применения, ибо, по словам Экзюпери, мы в ответе за тех, кого приручаем.

1. Аверкий (Таушев), архиеп. Четвероевангелие: руководство к изуче-нию Священного Писания Нового Завета. М., 2001.

2. Адлер А. Наука жить / пер. с нем. А. А. Юдина. Киев, 1997.

3. Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы. 2-е изд. М., 2000.