Стивен Джозеф - Аутентичность: Как быть собой

Teven, J.J. (2008), 'An examination of perceived credibility of the 2008 presidential candidates: Relationships with believability, likeability, and deceptiveness', Human Communication , 11(4), 391–408.

Порой у людей возникает ложное ощущение собственной аутентичности. В ходе одного из исследований ученые обнаружили, что люди, страдающие от игромании, во время игры чувствуют себя аутентичными. См.: Lister, J.J. (2015), 'The dark side of authenticity: Feeling "real" while gambling interacts with enhancement motives to predict problematic gambling behavior', Journal of Gambling Studies , 31, 995–1013.

Хочу поблагодарить за эту формулировку мою коллегу Анджелу Смит – специалиста по проблемам эмоциональной устойчивости.

Olds, J., Milner, P. (1954), 'Positive reinforcement produced by electrical stimulation of the septal area and other regions of rat brain', Journal of Comparative and Physiological Psychology , 47, 419–29.

Подробнее о гедонистическом и эвдемоническом подходе к жизни можно прочитать здесь: Nafstad, H. (2015), 'Historical, philosophical, and epistemological perspectives', in S. Joseph (ed.), Positive Psychology in Practice: Promoting Human Flourishing in Work, Health, Education and Everyday Life (2nd edition), Hoboken: Wiley. См. также: Niemiec, C.P., Ryan, R.M. (2013), 'What makes for a life well lived? Autonomy and its relation to full functioning and organismic wellness', in S.A. David., I. Boniwell, A. Conley-Ayers (eds), The Oxford Handbook of Happiness (p. 214–26). См. также: Ryan, R.M., Huta, V., Deci, E.L. (2008), 'Living well: A self-determination theory perspective on eudaimonia', Journal of Happiness Studies , 9, 139–70.

В юном возрасте Аристотель покинул Македонию и перебрался в Афины, где двадцать лет проучился в платоновской Академии. Он стал одним из величайших философов своего времени, и Филипп II, царь македонский, пригласил его к себе для обучения и воспитания своего сына Александра Македонского. Впоследствии Аристотель снова вернулся в Афины, где открыл свою академию – Лицей (или Ликей).

См.: Morgan, M.L. (2001), Classics of Moral and Political Theory , Cambridge, MA: Hackett Publishing Co. Процитировано в ст.: Nafstad, H. (2015), 'Historical, philosophical, and epistemological perspectives', in S. Joseph (ed.), Positive Psychology in Practice: Promoting Human Flourishing in Work, Health, Education and Everyday Life (2nd edition), Hoboken: Wiley.

См.: Franklin, S.S. (2006), The Psychology of Happiness: A Good Human Life , Cambridge.

Краткая биография Абрахама Маслоу. Родился в Бруклине в 1908 году в семье евреев – выходцев из России, эмигрировавших из Киевской губернии. Как рассказывают, был очень умным, но скромным и одиноким мальчиком, считал себя до такой степени уродливым, что старался ездить в пустых вагонах метро, чтобы не пугать других пассажиров. Возможно, из-за этого он и решил изучать психологию в Городском колледже Нью-Йорка. Продолжил учебу в Висконсинском университете. Позже вернулся в Нью-Йорк, где приступил к работе совместно со множеством ученых, уехавших из нацистской Европы. После войны, в 1951 году, переехал в Бостон и стал работать в Брандейском университете. В начале карьеры Маслоу с энтузиазмом разделял воззрения Фрейда, но впоследствии нашел их однобокими. Фрейд, основатель психоанализа, сосредоточил свое внимание на неврозе. Средство от него, как считал Фрейд, нужно искать в подсознании. В итоге психоанализ получил название «глубинная психология», потому что предполагал изучение темных и неизведанных глубин человеческой души. В отличие от Фрейда, который сконцентрировался на отрицательных сторонах человека и помог нам многое понять в этом, Маслоу занялся положительными сторонами человеческой натуры. Фрейд научил нас «глубинной» психологии, а Маслоу – «высокой». По его мнению, психоанализ был чересчур сосредоточен на пациентах с различными нарушениями. Маслоу хотелось создать психологический подход, при котором под наблюдение попадали не только больные люди, но и те, чья жизнь была счастливой и полноценной и кому удалось полностью самореализоваться. Иными словами, он, в отличие от Фрейда, стал изучать не больных, а здоровых и счастливых. Таким образом он узнал о человеческом опыте очень многое. Маслоу дал начало позитивной психологии. Случилось это более полувека назад, в 1963 году, когда была основана Американская ассоциация гуманистической психологии (American Association for Humanistic Psychology, AAHP).

Доподлинно не известно, представлял ли сам Маслоу потребности именно в виде пирамиды. Он использовал термин «иерархия потребностей» и говорил о том, что потребности удовлетворяются по очереди и последовательно. Можно представить их и в виде матрешки: каждая из куколок-потребностей прячется внутри другой, и для того, чтобы ее достать, нужно сперва открыть предыдущую.

См.: Маслоу А. По направлению к психологии бытия. Религии, ценности и пик-переживания / Пер. с англ. Е. Рачковой. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

Maslow, A.H. (1943), 'A theory of human motivation', Psychological Review, 50, 370–96. Статья вошла в книгу «Мотивация и личность», см.: Маслоу А. Мотивация и личность / Пер. Т. Гутман, Н. Мухиной. – 3-е изд. – СПб. [и др.]: Питер, 2014. – Глава 2.

См.: Jones, A., Crandall, R. (1986), 'Validation of a short index of self-actualization', Personality and Social Psychology Bulletin , 12, 63–76. Это описание самореализовавшегося человека взято из тестов, специально разработанных для определения степени самоактуализации человека. При помощи таких анкет ученые обнаружили, что те из испытуемых, кто набрал большое число баллов, были менее ориентированы на жизненные блага и умели себя принимать. См.: Chan, R., Joseph, S. (2000), 'Dimensions of personality, domains of aspiration, and subjective well-being', Personality and Individual Differences , 28, 347–354.

Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / Под ред. Г.А. Балла, А.В. Киричука, Д.А. Леонтьева; Пер. с англ. Г.А. Балла, А.П. Попогребского. – 2-е изд., испр. – М.: Альпина нон-фикшн: Смысл, 2011. См. также: Skelsey Guest, H. (2014), 'Maslow's hierarchy of needs: The sixth level', Psychologist , 27, 982–83.

Цит. по изд.: Lowry, R. (1973), A. H. Maslow: An Intellectual Portrait , Monterey, CA: Brooks/Cole (p. 91).

Эта метафора приводится в кн.: Tudor, K., Worrall, M. (2006), Person-centred Therapy: A Clinical Philosophy , London Routledge.

Краткая биография Карен Хорни. Хорни – одна из первых женщин Германии, принятых в медицинский институт. К началу 1920-х годов она стала главной фигурой в круге психоаналитиков и основала Берлинский психоаналитический институт. В 1932 году перебралась в Америку, где также работала в психоаналитических институтах – сначала в Чикагском, а потом в Нью-Йоркском. Столкнувшись с доминированием в психоанализе «мужской точки зрения», Хорни начала разрабатывать собственные теории. Основной ее вклад в науку – работа «Невроз и личностный рост» (опубликована в 1950 году), в которой она ставит под сомнение фрейдистскую концепцию человеческой природы.

Краткая биография Карла Роджерса. Родился в 1902 году в пригороде Чикаго. Воспитывался в протестантской строгости родителями, разделявшими убеждение, что труд – самое важное в жизни. Семья Роджерса очень отличалась от других. Роджерсы не курили, не пили, не танцевали, не говоря уже о других, более «распутных» занятиях, и потому жили изолированно. Карл был одиноким, болезненным ребенком и находил утешение в книгах. В 1914 году семья переехала на большую ферму, что еще сильнее отдалило юного Карла от общества. «Я был странным ребенком, одиночкой, не занимал – да и не мог занять – практически никакого места в мире людей. Я был совершенно несведущ в социальном мире, с которым меня связывало разве что очень поверхностное общение», – рассказывал сам Роджерс. Подробнее см.: Rogers, C.R. (1973), 'My philosophy of interpersonal relationships and how it grew', Journal of Humanistic Psychology , 13, 3–16 (p. 4). Роджерс заинтересовался природой, начал изучать мотыльков, обитавших в местных лесах, и разводить их. Он изучал их жизненный цикл, а зимой наблюдал за коконами. В 1940–1950-х годах в психологии было распространено восприятие человека как машины, на функционирование которой можно повлиять, скажем, действием рычагов (как это происходило с лабораторными крысами в экспериментах Берреса Скиннера – в так называемом ящике Скиннера) или переменами в обстановке (как это было в опытах, которые И.П. Павлов проводил с собаками). Неудивительно, что Роджерс, выросший на ферме, выбрал иной подход. По его мнению, любое живое существо, и человек в том числе, стремится к реализации своего потенциала. Сегодня Роджерс известен по большей части благодаря своим книгам «Клиент-центрированная терапия» (Client-Centered Therapy: Its Current Practice, Implications and Theory, опубликована в 1951 году) и «Взгляд на психотерапию. Становление человека» (On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy, опубликована в 1961 году). Обе книги неоднократно переиздавались и пользуются большой популярностью до сих пор. Роджерс возглавлял Американскую психологическую ассоциацию, был номинирован на Нобелевскую премию за вклад в урегулирование конфликтов. Разработав так называемый клиент-центрированный подход, стал одним из самых влиятельных психологов XX века. Подробнее о Роджерсе можно прочитать здесь: Thorne, B. (1992), Carl Rogers , London: Sage. См. также: Kirschenbaum, H. (2007), The Life and Work of Carl Rogers , Ross-on-Wye: PCCS Books.