Мирослава Мирошник - 11 заповедей популярной психологии, которые нас убивают

Иногда для нас важно не прощать.

Понимаете какая штука, если внутри вас нет возможности простить, а вы будете делать вид, что вы простили, то это не сработает.

Если будете делать вид, что это вас не торкает— это не сработает. Даже, если вы будете всем сердцем желать простить, но простить, лишь потому что знаете, что это плохо – это не сработает. Чтобы простить нужно по-настоящему мочь это сделать. Мочь значит иметь в себе ресурс для этого, и настоящее желание это сделать, не потому что нужно, а потому что хочется.

Что делать, когда вы не можете, не хотите прощать, но и жить с обидой не хотите? Когда вы уже начитались о том, что как не прощать плохо. Когда уже перепробовали все на свете способы прощать, но не помогло.

Что тогда?

Тогда разрешите себе не прощать!

Тогда злитесь на полную, кричите и плачьте, но делайте это по-настоящему. Если вы готовы потратить всю свою жизнь на злость, на ненависть, на обиду и страдания, то так тому и быть. Вы имеете на это право.

Хорошо это или нет, это ваше личное дело. Если для вас важно не прощать, то не нужно себя еще больше насиловать, еще больше винить за то, что вы не можете это сделать.

Что делать, если вы не можете контролировать это состояние и оно занимает все время?

Есть довольно занимательная парадоксальная психотерапия и там есть один метод контроля над состояниями. Мне очень импонирует он и вам его расскажу.

Суть метода в том, что нужно вызывать состояние, которое вас допекает специально. Выделите время для этого состояния, например каждый день по два часа с 12 до 14 буду злиться на бывшего за то, что он меня бросил, например. И каждый день в отведенное время занимайтесь этим. Это позволяет взять под контроль навязчивое состояние и избавиться от него в итоге.

Вопрос прощения связан с принятием ситуации, но принятие не подразумевает восстановления прежних отношений. Это не значит все забыть. Ау, это же обман тогда самого себя. Простить не значит замалчивать, игнорировать, и делать вид, что ничего не было. Это не значит подставить вторую щеку. Прощение не связано с любовью к другому и вообще с хорошими отношениями к другому.

Простить значит принять тот факт, что другой может быть мудаком, а иногда и вы можете быть мудаком. Увидеть это и не сокрушиться, выстоять перед лицом реальности. Увидеть свою неидеальность, свое несовершенство и не закрыть глаза.

Простить – это значит взять ответственность за свои действия. Простить значит —не растить серого волка. Прощение это про внутреннее состояние. А не про то, как вы с обидчиком поступите в реальности.

Простить – понять, что вы не всемогущи, не уникальны. Простить – значит принять свою слабость и ранимость.

Простить – значит с пониманием отнестись к ошибкам.

Тогда прощение не будет слабостью, а будет силой внутри вас. Но это нельзя сделать упорством, нужно ждать пока внутри это желание вырастет и созреет. Иногда мы можем только наблюдать, и иногда этого достаточно.

Эта глава будет социальной как ни одна другая. Мы поговорим о таком явлении как «культура молчания», чем она опасна для всех нас. А также поговорим о «домашних нытиках» и чем они отличаются от жертв.

Начнем с того, кто считается жертвой и при каких условиях.

Жертва – это человек пострадавший от чего-либо. Именно человек оценивает пострадал он или нет. Из-за этого происходит великая путаница и так появляются «домашние нытики», которые чувствуют себя пострадавшими по-любому поводу, а окружающим кажется, что вообще без повода.

Жертвы полностью уверены в том, что они сами виноваты, они берут всю ответственность на себя. В этом и вся трагичность жертв и невозможность выйти из состояния тирании, потому что внешняя агрессия оборачивается внутренней. Это хорошо отвечает на вопрос о том, почему очень часто жертвы насилия ничего не предпринимают, чтобы выйти из такой ситуации, потому что они думают, что виноваты.

Также очень часто люди, которые оказываются жертвами действуют, но оказываются слабее. В обоих случаях возникает вина за то, что происходит с ними. Они берут всю ответственность на себя. А так быть не должно.

Ответственность жертвы в осознании того, что человек не всесилен, что всегда есть кто-то или что-то сильнее, и иногда мы не в силах противостоять.

И это крайне важно понимать, потому что общество навязывает нам иллюзию всемогущества, но его нет. Даже самый сильный из самых сильных бывает бессилен, это нормально, это человечно.

Сделать все, что в силах – это и есть взять свою долю ответственности. И это значит быть человеком.Домашние нытики полагают, что все несчастья случается по вине других. Они вообще не причем.Оба варианты психологии жертвы связаны с взятием ответственности, одни берут слишком много, другие вообще не берут.

В нашем обществе не то, что не модно быть жертвой, такое состояние осуждается.Если ты жертва – ты слаб, ты сам виноват, значит ты недостаточно старался. Ведь мир полон возможностей, все в твоей голове, измени свое мышление и изменится все жизнь.Как противостоять таким лозунгам, которые кажутся нам истинной в самой высшей инстанции.

Нас окружает культура молчания, в котором все делают вид, что ничего страшного не происходит.

Если вы никогда не были жертвой, это не значит, что вы сильнее других, это значит, что вы еще не встретили агрессора. Пока.

Никто не застрахован, но еще хуже то, что в обществе это является нормальным.

Мы воплощение общества, и если в обществе нормально что-то делать, то внутри у нас есть ощущение, что это нормально, а когда это знание конфликтует с нашими чувствами, то нужно выбрать. И люди очень часто выбирают социальные ощущения взаправду, а не свои. Потому что социальные эмоции кажутся более правдоподобными, чем свои, потому что они есть у всех.

А для человека куда важнее быть как все, об этом пишем Эрих Фромм в книге «По ту сторону порабащающих нас иллюзий»,: «Потребность быть в единстве с другими является сильнейшей страстью; она сильнее, чем секс, а то и сильнее желания жить. Именно боязнь изоляции и остракизма, заставляет людей вытеснять из сознания то, что является табу, поскольку осознание последнего означало бы, что человек не такой, как все; что он какой-то особенный, и значит, его надо изгнать из общества. Поэтому индивид должен закрыть глаза на то, что группа, к которой он принадлежит, объявляет несуществующим, или принять за истину то, что большинство считает истинным, даже если его собственные глаза убеждают его в обратном. Для индивида настолько жизненно важна стадность, что стадные взгляды, верования, чувства составляют для него большую реальность, чем то, что подсказывают ему собственные чувства и разум.»