П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Иоанн – совершенный безмолвник: он в пустыне, один сам с собою; он не принимает никого из братий, прекратил беседы даже с служащим ему братом. Совершенное безмолвие – совершенный покой, говорит ему много раз святой старец. Но для него это не покой, а только скорби большие, внутренние душевные страдания: настали новые искушения, более разнообразные в его помыслах и сердечных движениях, открылись и усилились нападения исконного врага человеческого спасения – диавола. Иоанн недоумевает и старается отыскать причины искушений. «Брат Иоанн, – отвечал ему великий старец, когда тот сообщил ему о своем внутреннем состоянии, – не убойся ни одного из искушений, восстающих на тебя к твоему же искусу (опытности), ибо не предаст тебя Бог. Когда постигнет тебя что-либо такое, не трудись изыскивать причины сего, но призывай имя Иисуса, говоря: Иисусе, помоги мне, и Он услышит тебя: близок Господь ко всем призывающим Его (Пс. 144: 18). Не предавайся малодушию, но стремись усердно вперед, и достигнешь желаемого о Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава вовеки, аминь» (Ответ 39).

Овладели безмолвником помыслы о святой обители, в которой он жил и подвизался до того времени, о благосостоянии ее и процветании. Она ему дорога: много труда и забот положил он на те постройки, которые теперь красуются среди нее, радуя взоры братий и посетителей. Что с нею теперь без него? Хорошо ли надзирают за новыми зданиями, хорошо ли их поддерживают? Что будет с местом сим далее? Помыслы такие и думы так сильно занимали Иоанна и волновали, что он открыл их великому старцу. Остановил безмолвника старец, вразумил его и успокоил. «Брат, никто не знает, что будет с сим местом, кроме единого Сердцеведа Бога, и Он мне возвестил сие. Веруй же, что Господь не оставит оного, но сохранит и прославит его во славу имени славы Своей. Ему слава вовеки. Аминь» (Ответ 42).

По молитвам святого старца Иоанн почувствовал облегчение от страстных движений сердца и, сознавая душевное спокойствие, произнес: «Ослабели во мне страсти». Но вдруг явились в душе его хульные мысли; тотчас же послал он вопросить об этом старца, но ответа от него не получил. Удивлялся этому Иоанн и недоумевал, и вдруг попущением Божиим, для вразумления его, явилось ему страшное мечтание, повторилось еще раз и исчезло. Взволнованный и смущенный до глубины души, Иоанн надел присланный ему некогда старцем куколь и обратился к Богу с молитвою и много и долго молился о помиловании. В это время великий старец и написал ему: «Что ты искушаешь меня, требуя моего слова?.. Ты посмел открыть уста свои пред Богом и сказать, что страсти ослабели в тебе, вместо того чтобы сказать: “Все они лежат во мне, как в хранилище”; за то и был ты оставлен, и все твое окаянство обнаружилось. Если бы не было у тебя того покрывала, которое ты получил от меня, то пришлось бы тебе потрудиться. Но верен Бог, сказано, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10:13)… О всякой хуле и страсти помолись Богу, и Он мало-помалу поможет тебе. Бодрствуй же и сохрани это в сердце твоем. Никому не нужно знать сего. Что было, то было. Иисус будет с тобою. Прости мне прошедшее, и исправлюсь в будущем во веки. Аминь» (Ответ 44).

Иоанн подвергся тяжкой болезни: у него открылась горячка. Несколько дней он пребывал без пищи и сна. Находясь в неспокойном и раздражительном состоянии, он однажды с ропотом обратился к авве-настоятелю, когда он пришел к больному, набросился и на братий, служивших ему со словами укоризны и порицания. По этому случаю великий старец написал Иоанну: «Брат! Зачем оводянело твое сердце и ты оставил Возлюбленного и устремился вслед врага? Не внял гласу пастыря Христа, а последовал за волком диаволом? Что такое пострадал ты? Что претерпел? Ты ничего не пострадал сверх силы, по слову апостола: верен Бог, Который не попустит быть искушаемыми сверх сил (1 Кор. 10:13). Пробудись от этого смятения злых помыслов. Восприими жезл креста, которым отгонишь от себя волков, то есть демонов. Вспоминай слова Писания: Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего (Пс. 41:6). А впредь бодрствуй и берегись горячиться, как неразумное дитя, еще не имеющее чувства самосознания; ибо ты должен взойти со Христом на крест, быть пригвожден гвоздями и прободен копием. Чего ожидаешь, окаянный, вопия противу Христовой силы и укоряя твою братию? Где же сказанное: в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12:10)?.. Потерпи, умолкни и благодари за все, по слову: за все благодарите (1 Фес. 5:18)».

Болезнь, постигшая Иоанна, ослабела, он стал поправляться. Но душевные скорби продолжались и еще усиливались. Несколько ночей мучили его страшные сны и мечтания, наведенные на него духом тьмы; потом представлялась ему во сне обитель, которую он оставил, в ней храм Божий и много мирян, приходивших для получения духовной помощи; наконец открылась в нем брань помыслов, объяла его туга душевная: он томился духом и изнывал. Великий старец знал это неизбежное для великих подвижников состояние внутренней борьбы Иоанна и писал ему: «Враг наш диавол ополчился, как рыкающий лев, ища поглотить тебя (1 Пет. 5:8), но не попустила ему сего всегда покрывающая нас рука Божия. Когда же он увидел, что не попускается ему исполнить желание его, стал смущать твой ум, почему и представил тебе некоторые вещи посредством скверных своих снов. Видя же, что Господь не попускает тебя искуситься до конца или сверх силы твоей, как лукавый в злобе своей, враг представил тебе во сне церковь и монастырь, как бы для помощи. Ты же утверди сердце твое и полагай на нем без смущения крестное знамение во имя Отца и Сына и Святого Духа, веруя, что сие помогает нам попрать главу врага. Приобрети смиренное сердце и воздай славу Спасшему тебя от сети диавола; пострадал же ты за нерадение. Желаешь ли избавиться от скорбей и не тяготиться ими? Ожидай больших – и успокоишься. Поминай Иова и прочих святых, какие скорби претерпели они; приобрети их терпение – и утешится дух твой. Мужайся, крепись и молись обо мне, вспоминая слова мои, и душа моя обновится» (Ответы 46, 47).

Новое искушение постигло Иоанна. Игумен Серид по некоторой причине замедлил доставить безмолвнику последний ответ великого старца. Иоанн остался этим недоволен и позволил себе укорить Серида, чем сильно его опечалил. Потом, когда посетили подвижника некоторые братия и пересказали ему о различных делах, которые будто бы напрасно и бесполезно совершаются в обители, он не удержал посетителей от таких речей, но и сам высказал, что дела эти и ему не нравятся. Услышав от Серида, что дела эти совершены им по совету великого старца, Иоанн сказал: «Старец предоставил тебе действовать по своей воле». Варсонофий, узнав, что произошло в келье безмолвника и что он допустил, послал ему ответ, в котором обличает и вразумляет его, объясняя, что кажущееся нам неправильным делается по особенному устроению Промысла Божия и выше нашего понятия. «По долгом времени снова побуждает нас любовь погрозить тебе жезлом наказания Христова и запрещения… Немощный, где ум твой? Ленивый, где находится мысль твоя? Где заповеди твои, данные тебе? Плачь, рыдай, не ищи, чтобы тебя считали за нечто, ни в чем не равняй себя с другими, оставь наконец мир, взойди на крест, свергни с себя земное, отряси прах от ног твоих, пренебреги посрамление (ср. Евр. 12:2), не разжигай с халдеями пещи, чтобы не быть сожжену вместе с ними гневом Божиим. Считай всякого человека превосходнее тебя, восплачь о мертвеце твоем. Вынь бревно твое (ср. Мф. 7:5). Восстанови ниспровергнутый дом твой, воззови: помилуй меня, сын Давидов, чтобы мне прозреть (Лк. 18:38, 41). Пойми сказанное: заграждаются всякие уста (Рим. 3, 19), и не многословь более. Затвори дверь твою (Мф. 6:6) для врага, взвешивай слова свои и сделай запор на двери твои (Сир. 28:29)» (Ответ 48).