Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

Итак, нет никаких сведений, что христос действительно жил. Ничем не отмечена его деятельность. Евангелия говорят, что он ходил с проповедью по Палестине, привлекая к себе массы народа, совершая замечательные чудеса, что власти его специально ловили и казнили, вызвав большое возмущение в Иерусалиме; что слухи еще больше возросли, когда прошел рассказ о его воскресении; что будто бы в день его казни разодралась завеса в храме, и сделалось сильное землетрясение.

Как же могло быть, что произошли такие крупные события, и никто не обратил на них ни малейшего внимания, не обмолвился ни словом о них? Ведь вот, например, вышеупомянутый Иосиф Флавий, живший в то время, был очень внимательный наблюдатель. Часто даже самые незначительные факты отмечались и записывались им. Например, он описывает даже такую мелочь, как пристройку к наружным стенам иерусалимского храма различных украшений. А чудотворца, преследуемого проповедника, жестокую казнь его, землетрясение — не замечает. Как же так? Ведь тут как будто выходит, что видят мух, а слона разглядеть не могут. Это лишь подтверждает, что все то, что рассказывают евангелия, одна сказка. В действительности ничего подобного не было. Иначе, повторяем, как же объяснить, что жившие тогда люди всех этих событий не заметили?

Но некоторые возражают: как же христа не было, когда в Иерусалиме, Вифлееме и по многим другим городам Палестины, а также по монастырям Европы, показывают оставшиеся якобы от христа предметы, вроде яслей, щепок и гвоздей от того креста, на котором он будто бы был распят? Но здесь перед нами явный обман верующих попами, которые наживаются на продаже «останков христа». В Вифлееме показывали одно время даже след той вифлеемской звезды, которая будто бы привела к новорожденному христу волхвов и которая, по церковному преданию, якобы ушла после этого в землю. Вифлеемские монахи показывали верующим три дырочки в каменном полу одной пещеры, шириной пальца в два, говоря, что эти дырочки — следы звезды. Вспомните, что говорилось о размере звезд в третьей беседе. Звезды во много раз больше земли. Некоторые из них больше солнца. Если бы звезда не только обрушилась на нашу землю, но просто приблизилась к ней, тогда погибла бы земля. А хитрые монахи выколачивали у верующих последние копейки, вбивая им в головы, что звезда ушла в землю!

Перейдем к вопросу об остатках креста. Показывают обыкновенно щепки, гвозди и говорят: вот вам доказательство, что христос был распят на кресте. Прежде всего надо вот что сказать: если бы собрать все «остатки креста», на котором будто бы христос был распят, и сложить их, то получится не один крест, а много сотен крестов. Ныне в Европе почти каждая церковь хранит кусок дерева якобы от креста христова. Но таких остатков — тысячи, и изготовляет их всякий, кому не лень. То же и с гвоздями. Если собрать все гвозди, коими будто бы был христос распят, то в итоге получится много центнеров гвоздей.

Рис 57. Почитание креста в дохристианских религиях. Рисунок 1-й слева — крест на зелени в честь бога Индры, встречается в Тибете; 2-й — распятие во Флоренции, на христе мистический головной убор; 3-й — бог будда с крестом на груди.

Внизу справа — свастика, одно из древнейших орудий добывания огня и вместе с тем древнейшая форма креста. Свастика покаывает, что крест почитался прежде всего как место рождения огня, в котором первобытный человек видел бога. Когда с развитием земледелия появились культы бога солнца, огонь стал считаться земным воплощением солнца. Отсюда и дальнейшее почитание креста, как орудия, тесно связанного с богом огня, сыном бога солнца.

Откуда же все-таки взялось почитание креста? Крест почитался как священный предмет во многих религиях еще много сотен лет до христианства (рис. 57). Поклонение кресту восходит к первобытному человечеству, к тем временам, когда человек впервые научился добывать себе огонь. Крест был одним из орудий этого добывания. Складывались крестообразно две сухих палочки, посередине делалось отверстие, В него вставлялась третья палочка и вращалась. От трения получался огонь. Смутные воспоминания об этом существовали у многих древних народов, и крест почитался еще задолго до христианства во многих древних религиях, от которых его позаимствовали христиане.

Если христа никогда не было, то почему возникла сказка о нем? Сущность евангельских рассказов о христе вкратце можно свести к следующему. Бог спускается чудесным путем во чрево женщины, родится, проповедует, совершает чудеса, умирает и воскресает, обещая воскресение всем тем, кто последует за ним. Итак, вера в смерть и воскресение бога — самое главное, что мы находим в рассказах о христе. Откуда же появилась эта, вера?

Вера в страдающих и воскресающих богов появилась давно, у наших далеких предков.

Когда древние люди перешли к постоянному земледелию, они начали интересоваться жизнью полезных для них растений. Их начинало интересовать также солнце, потому что от него зависят успех земледелия, разливы рек, особенно в странах жарких и сухих, вроде хотя бы Египта или расположенной к востоку от него в Азии Месопотамии, где дожди очень редки, и только разливы протекающих там рек — Нила, Ефрата и Тигра спасают посевы. Слишком еще мало зная природу, ее законы, не будучи еще в состоянии уяснить себе действительных причин разлива и усыхания рек, заходов и восходов солнца, эти древние люди объясняли все эти явления как смерть и воскресение. Например, если листья опадали на зиму с растений, дикарь считал, что растение или его дух умерло. Солнце заходило, значит, по мнению первобытника, оно тоже умирало. Когда же листья весной зеленели вновь, солнце утром восходило, помелевшая река вновь наполнялась водой, дикарь считал все это воскресением листвы растений, солнца, реки или тех духов, которыми его фантазия населяла эти предметы. Так, еще задолго до христианства родилась вера в умирающих и воскресающих богов, родилась потому, что древние люди еще мало знали законы природы, видели, например, в заходе солнца смерть его, когда в действительности заход этот объясняется вращением земли вокруг своей оси.

Еще задолго до христианства возникли рассказы и о чудесном рождении таких воскресающих богов. Так, в индусской религии — буддизме, возникшей лет на 500 раньше христианства, существовал следующий рассказ о рождении главного бога этой религии — Будды. Его матери Магомайе явилась будто бы во сне яркая звезда и возвестила, что скоро родится Будда — мудрец, спаситель мира. Затем во чрево Магомайи, не причиняя ей никакой боли, вошел будто бы большой белый слон и превратился в божественного младенца. Сравните этот рассказ с евангельской повестью о рождении христа. Здесь в рассказе о рождении Будды очень много сходства с тем, что рассказывается о рождении христа. Не трудно видеть, что у евангельских рассказов о чудесном рождении бога-спасителя были предшественники и в других религиях, откуда христианство эти рассказы и переняло (рисунок 58).