Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

Рис. 58. Древние изображения смерти и воскресения Озириса.

Разные имена носили эти умирающие и воскресающие боги. В Сирии такой бог звался Адонис, в Малой Азии — Аттис, в Египте — Серапис, а еще раньше — Озирис. Из Персии шло почитание солнечного воскресающего бога Митры. Еще задолго, лет по крайней мере за 200 до христианства, появилось почитание умирающего и воскресающего божества по имени Иисус. Образовалась даже одна еврейская маленькая секта, которая почитала этого бога. Около этого времени появляется и слово «христос», которое часто прилагается ко всем этим богам и означает «помазанник».

Таким образом евангельский образ жизни и деятельности христа был еще задолго до христианства выработан в других религиях.

Но если христа никогда не было, как человека, то спрашивается, как же появилось христианство? Кто основал его?

Не христос создал христианство. Напротив, само христиаяство окончательно сложило его образ, заимствованный из ряда предшествующих религий, старинный образ умирающего и воскресающего божества.

Христианство — прямое следствие тех общественных условий, которые существовали в римском государстве 1900—2000 лет тому назад. Что же это были за условия?

Рис. 59. Греческий бог Марсий, повешенный на столбе. По представлениям ранних христиан христос также не был распят, а повешен на столбе.

Ко времени появления христианства все народы, обитавшие по берегам Средиземного моря, были покорены Римом. Сам Рим превратился в монархию. Это было жестокое время державшееся на насилии и рабстве. Раб считался вещью господина, мог быть убит, замучен, продан. Римляне беспощадно эксплоатировали рабов. Не вынося тяжелых условий существования, рабы вымирали массами. Новые завоевания давали Риму, взамен погибавших, много тысяч других рабов. Например, когда римский полководец Цезарь (2000 лет тому назад) покорил Галлию (нынешнюю Францию), он вывел отсюда в римское государство свыше миллиона рабов. В самом Риме эту массу скупали немногие богачи и сажали их на свои земли, заставляя ее обрабатывать. Так возникли крупные имения, державшиеся рабским трудом. Мелкому земледельцу-крестьянину не под силу было тягаться с ними. Его или богатые помещики-рабовладельцы грабили и забирали его землю, или он разорялся сам и уходил в города, где становился ремесленником или неимевшим определенных занятий бедняком. Словом, мы видим, что всем трудящимся жилось очень плохо при таком строе. Бунтовали ли они? Да, конечно, восставали. Известны имена вождей восставших рабов. Из них самый выдающийся — Спартак. Но все эти восстания кончались неудачно, — Рим был слишком силен.

И рабам оставалось попрежнему сносить тяжелый гнет. В таких условиях они быстро вымирали. Первоначально, как мы уже сказали, римляне покрывали эту убыль новыми завоеваниями, но ко времени появления христианства завоевания пришли к концу. Рим дошел до пустынных, мало населенных стран, до безводных степей, дремучих лесов, океана. Жившие здесь полудикие народы отбились от нападений Рима. Завоевания окончились, приток рабов прекратился, старые же исчезли. Так была сорвана хозяйственная рабовладельческая основа римского государства. Исчезла его рабочая сила. Были большие здания, прекрасные дороги, водопроводы для орошения полей, а поддерживать все это уже было некому, — не было рабочих рук. Все разрушалось. Древний мир разрушился, предварительно вытянув все соки из своих рабов и вообще из трудящейся массы.

Как же могли себя чувствовать люди в такой безрадостной обстановке, особенно рабы и беднейшие классы, положение которых было, как мы видели, исключительно тяжело? Будучи неорганизованными, они в вооруженной борьбе с римлянами потерпели поражение. Помочь себе на земле они не могли, — они и стали ждать помощи с неба. Развилась вера в чудеса, в божье вмешательство. Возникли различные религии, которые учили: «Вы страдаете при жизни, — не беда. Сами боги страдали, когда принимали человеческий образ, и даже умирали. Но потом они воскресли. И вы, если уверуете им, воскреснете таким же чудесным образом, и бог устроит вам чудесную жизнь. Пока же терпите, покорно страдайте, а главное, непоколебимо верьте. В этом — все ваше спасение».

Христианство как раз и было одной из таких религий.

Из отдельных народов, завоеванных Римом, относительно мало покорными были к началу римской империи‚ т.е. 1900 лет назад, евреи. Они пытались отстоять свою независимость и вступили в борьбу с Римом. Борьба давала мало шансов на успех. Рим был крупное государство, Иудея — маленькая страна. Эта неуверенность в успехе породила веру в небесного спасителя: дескать, бог пошлет в помощь против Рима своего вестника — мессию. Но вера в мессию, не помогла: в войне 66 — 71 гг. римляне одолели евреев. Тогда среди евреев, а потом и других народностей римского государства, появилось учение, что мессия будет проповедником покорности, терпения и смирения, сам пострадает, но воскреснет и, так сказать, на небесах отыграется за проигрыши земных дел. Это учение о покорности эксплоататорам и о мессии спасителе тоже легло в основу христианства.

Что основного в христианском учении? Вот что: не заботьтесь о завтрашнем дне, — бог о вас заботится. Терпите: ведь и христос терпел. Покорно сносите все обиды, — если тебя ударят по правой щеке, подставь левую. А главное — верьте в воскресение, радостно ждите смерти, — в ней ваше избавление.

Такая религия и могла появиться сначала среди рабов и бедняков. Она была, конечно, выразителем их недовольства своей горькой долей. Но какое это было недовольство! Оно было порождено крайней безнадежностью, горьким сознанием рабов и бедняков‚ что на земле уже помощи ждать неоткуда, — она может притти только свыше, от бога, чудесно. Было ли такое учение опасно паразитам и эксплоататорам, рабовладельцам, господам, жившим за счет рабского труда? Нисколько. Для них такая религия была очень выгодна. Она скорее укрепляла их положение. Раб, покорно сносивший все обиды и гнет в надежде, что ему будет лучше на том свете, был вполне безопасен, тем более, что христанство (смотри послания, приписываемые апостолу Павлу) прямо учило: «Рабы да повинуются своим господам». Вот почему господствующие классы и сами охотно примкнули к христианству и стали усиленно насаждать его. Христианское учение непротивления злу, христианское учение о необходимости более заботиться о душе, чем о теле, о небе, чем о земле, вообще пошло на пользу эксплоататорам всех видов вплоть до современных капиталистов (подробнее об этом говорилось выше).