Богумил Оля - Боги Тропической Африки

Как мы это уже указали, гадание часто объединяется с заклинанием, но задачи его гораздо более обширны. Клиенты задают гадателю самые различные серьезные и пустяковые вопросы: кто мешает моей жене зачать? кто послал мне гонорею, проказу, фрембезию? кто убил мою корову? сдам ли я мой следующий экзамен? можешь ли ты послать дождь на мое засохшее поле проса? что сделать, чтобы заручиться благосклонностью Айи? буду ли я избран членом бюро на будущих выборах в моем футбольном клубе? и т. д. Африканский гадатель — человек, владеющий очень разнообразными профессиями: он и фокусник, и практик-психиатр, и ясновидец, а иногда ему приходится выступать в роли врача и фармацевта.

Некоторые гадатели специализируются в области толкования снов. Сенегальские мусульмане, например, проводят ночи внутри мечетей, пользующихся славой в отношении пророческих сновидений (Туба, Тиваване и Диурбель), или поблизости от куба — могилы святого, а на утро они обращаются к марабуту с просьбой объяснить значение того, что им приснилось. В данном случае толкование снов происходит по Корану, хадисам и некоторым старинным текстам.

Гадатели кирди (Северный Камерун) толкуют сны часто по принятым в обществе соответствиям: таким образом, если беременной женщине приснилась лягушка, то она родит сына, а если жаба, то у нее будет дочь, и т. д.

Однако отнюдь не каждый может стать гадателем. В разных странах существуют разные методы вербовки. Часто это искусство передается по наследству от отца к сыну в качестве очень ценного профессионального секрета. Бывает, что будущего гадателя выбирают по каким-то особым признакам, которые трактуются как указания богов.

Во многих случаях гадатель обнаруживает свой дар в состоянии транса: он выкрикивает непонятные слова, совершает безумные поступки, ест испражнения, катается по земле, царапает лицо. Его ведут к алтарю, и если божество через оракула дает на то свое согласие, то его тут же утверждают в новой должности.

Прорицатели у лоби разбрасывают ракушки каури, наблюдают за движением поверхности воды в калебасе или за развевающейся на ветру циновкой. Существуют также чревовещатели, которые для предсказания будущего используют "говорящие" марионетки. В конце сеанса предсказаний клиентам иногда вручают амулет: медный браслет, рог антилопы, высушенный клюв птицы калао, нитку стеклянных бус, кусочек кожи крокодила, цилиндрический кусочек дерева, панцирь черепахи, металлическую статуэтку хамелеона, дощечку, коготь орла, лапу обезьяны, драгоценный камень, пучок перьев дрофы, кусочек кованого железа, ракушку устрицы, цепочку, ключ, старый плетеный замок, маленькие оковы, которые надевали на рабов, миниатюрный лук, иглы дикобраза, кожу маленькой ящерицы, голову гадюки, маленького ежика, клык льва или тушку маленькой птички. Каждый из этих предметов обладает особыми свойствами, поэтому любой добропорядочный лоби носит на себе несколько амулетов, что, естественно, обеспечивает пропитанием целую корпорацию прорицателей. Отметим, кстати, что провидцы лоби часто странствуют в отличие, например, от своих собратьев у дагари, вала, сисала и таленси, живущих на севере Ганы, которые имеют свои постоянные, заведения, где устроены алтари, и которым, как правило, помогают ученики, приготовляющие всякие снадобья.

Иногда кандидатов в гадатели подвергают страшным процедурам, чтобы проверить их моральную силу. Говорят, что пигмеи привязывают будущего провидца лицом к лицу к трупу и помещают его в таком положении на три дня в яму. Независимо от того, соответствует ли эта информация действительности, ясно, что испытания такого рода всегда очень тяжелы. В районе Убанги ученика кладут в канаве на живот, руки привязывают к колышкам, закрывают корой и сухими листьями, а затем поджигают их; его освобождают только после того, как на теле появятся тяжелые ожоги. В Верхней Гвинее коно запирают своих йеулоламу на длительный срок в пещеру, где они должны питаться только корнями растений и лесными плодами.

Что касается технических средств, применяемых при гадании, то самое простое — это делать предсказания на основе наблюдения за некоторыми явлениями природы. Полный их перечень мог бы составить пухлый том. Рост молодых листьев баобаба, полет перелетных птиц, крик совы, передвижение какого-либо пресмыкающегося — все это может иметь определенный смысл для "специалиста". Но для ответа на сложные вопросы надо прибегать к более совершенным методам, используя для этого диких и домашних животных и различные хитроумные средства. В охотничьих цивилизациях знатоки читают будущее по внутренностям убитых птиц. У пигмеев накануне охоты за слонами гадатель разыгрывает мимическую сцену, и успех или неудача завтрашнего мероприятия определяется по расположению дротиков вокруг воображаемой мишени.

В Камеруне и в Убанги-Шари (территория, включенная в нынешнюю Центральноафриканскую Республику) принято наблюдать за движением большого паука, которого считают одним из первых живых существ, появившихся в мире. Когда кто-нибудь находит в лесу нору этого паука, он расчищает место вокруг, обкладывает его камнями, покрывает веточками, листьями, кусочками калебасы, располагает все в определенном порядке и уходит. Как и в гадальных картах, каждый из этих элементов соответствует определенному понятию или определенной группе представлений. Когда паук выходит из своей норы и начинает передвигаться, то он, конечно, нарушает порядок расставленных предметов. Потом человек возвращается и по отдельным деталям начинает толковать полученное "указание".

На севере Камеруна жители гор Мандары пользуются аналогичным приемом: ясновидящие у капсиков и матакамов гадают при помощи краба. Его кладут в калебасу, наполненную водой, а на дне на слое песка размещают символические предметы. При передвижении краба эти предметы сдвигаются с места, а потом по их расположению предсказывают будущее.

В Береге Слоновой Кости гадатели гуро, бауле и йауре, их называют монедозан или гбекрефве , используют домашних мышей, которых помещают в горшки или в деревянные сосуды. Внутри перегородка по горизонтали создает два уровня, которые сообщаются между собой при помощи маленького отверстия. Мышь оставляют голодной в нижнем темном отделении, но, как только гадатель предлагает ей немножко риса на маленьком панцире черепахи или на металлической пластинке, где разложены еще несколько косточек, она выходит. Крышка закрывается, мышь начинает есть, и при этом нарушает порядок расположения косточек. Разглядывая то, что получилось в результате, гбекрефве предсказывает будущее или отвечает на поставленный ему вопрос.