Валентина Кузнецова - Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий

Ст. 17 – И я, в единении с Христом Иисусом, могу гордиться своими трудами для Бога– Когда апостол подвергал критике своих соотечественников за хвастовство, он делал это потому, что те, хвалясь своим знанием Бога и Законом, отделяли себя от других. Павел же делает противоположное. Своим служением он соединяет людей и приводит их всех вместе к Богу. Дальше он объяснит, что дела, которые он совершает, на самом деле совершает не он. Поэтому он имеет право гордиться.

Ст. 18-19а – Думаю, я смело могу это сказать, потому что говорю только о том, что сделал через меня Христос, чтобы привести язычников к послушанию Богу, – сделал словом и делом, силой дивных знаков и чудес и силой Духа Божьего– Павел действительно может гордиться (буквально: «похвалиться») своими достижениями, потому что он полностью отдал себя Христу, который совершает все эти дела. Апостол не более чем инструмент в Его руках. Он неоднократно говорил о собственной слабости и силе Божьей, которой он позволил поселиться и действовать в себе (2 Кор 4.7; 12.9). Труды для Бога – его апостольская деятельность, цель которой привести язычников к Богу, «к послушанию Богу». О послушании см. коммент. на 1.5. Знаки и чудеса – очень распространенное сочетание (см. Исх 7.3; Дан 4.34 и др.). Знак – слово амбивалентное, у него может быть как положительное, так и отрицательное значение. Например, в синоптических Евангелиях это плохое слово, потому что оно означает требование, предъявляемое Богу, чтобы Он доказал что-то, а это говорит об отсутствии веры. Но в Евангелии от Иоанна и здесь у Павла знак – это проявление Божьей силы, ее прорыв в этот мир, а чудо – человеческая реакция на него. Павел здесь во второй раз в своих письмах упоминает о своих чудотворных способностях, хотя мы можем лишь догадываться, в чем они состояли. Но из Деяний апостолов известно, что он исцелял, изгонял бесов и даже воскрешал мертвых. Силой дивных знаков и чудес– см. Деян 13.4-12; 14.8-10; 16.16-18,25-34; 19.11-20; 2 Кор 12.12. Но чудо – редкое слово в Новом Завете.

Ст. 19б – От Иерусалима до самого Иллирика возвестил я Радостную Весть о Христе– Апостол обошел огромную территорию, проповедуя Христа. Иллирик, или Иллирия – горная страна на восточном побережье Адриатического моря (примерно совпадает с современными Хорватией, Боснией, Черногорией и Албанией). Хотя об апостольской деятельности Павла в Иллирике ни из писем, ни из Деяний апостолов ничего не известно, но так как он граничил с Македонией, которую Павел неоднократно посещал, вполне возможно, что апостол бывал и там, направляясь оттуда в Грецию. Но, возможно, он хотел указать, что прошел от самой южной точки (Иерусалим) до самой северной (Иллирик). Этим он хотел показать, что такая деятельность возможна лишь при содействии Святого Духа, а также то, что он закончил свою миссию в восточной части Римской империи и намерен отправиться на запад.

Ст. 20-21– Я всегда старался проповедовать там, где об имени Христа еще не слышали, чтобы не строить на фундаменте, заложенном другими, а исполнить слова Писания: «Те, кому о Нем не возвестили, увидят, и те, кто не слышал, поймут» – Это цитата из греческого перевода Исайи (52.15). Конечно, это не значит, что вся территория от Иерусалима до Иллирика благодаря его деятельности стала полностью христианской. Но он насаждал церкви, а его друзья из новообращенных должны были продолжать его дело. Перефразируя его собственные слова, Павел посадил, а кто-то другой должен поливать (1 Кор 3.6). В отличие от некоторых миссионеров, которые приходили в общины, созданные Павлом, и пытались, как говорит сам апостол, внушить им какую-то иную Весть и возвестить иного Христа (2 Кор 11.4), он вел себя по-другому: проповедовал там, где об имени Христа еще не слышали. Такова была его стратегия, о ней он говорил и в 2 Кор 10.16: «и тогда мы пойдем возвещать Радостную Весть в другие края, не хвалясь работой, которая сделана другими в их собственных пределах». Для него подтверждением правильности его поведения служили слова пророка Исайи, которые он здесь цитирует.

22 Это и было причиной того, что я до сих пор не побывал у вас, хотя много раз собирался. 23 Но теперь я завершил свои труды в этих краях и надеюсь, что мне удастся исполнить многолетнее желание 24 и по пути в Испанию увидеть вас и хотя бы отчасти насытиться общением с вами. А потом, надеюсь, вы окажете мне помощь в том, что мне понадобится для этого путешествия. 25 Теперь же я направляюсь в Иерусалим, чтобы послужить там святому народу Божьему. 26 Дело в том, что общины Македонии и Ахайи решили оказать помощь нуждающимся братьям в Иерусалиме.

27 Они приняли хорошее решение, а впрочем, они у них в долгу: если те поделились с ними своими духовными богатствами, то и язычники должны помочь в их земных нуждах.

28 Когда я это исполню и лично доставлю им то, что было для них собрано, я направлюсь в Испанию и по пути навещу вас. 29 И я знаю, что, когда я приду к вам, я принесу вам в изобилии благословенные дары Христа.

30 Прошу вас, братья, – ради Господа нашего Иисуса Христа и ради любви, даруемой Духом, – усердно молитесь за меня Богу, 31 чтобы неверующие в Иудее не причинили мне вреда, а помощь, которую я несу в Иерусалим, была благосклонно принята там святым народом Божьим. 32 И тогда, если будет на то Божья воля, я буду счастлив побывать у вас и отдохнуть душой с вами. 33 Пусть Бог, источник мира, будет со всеми вами. Аминь.

15.23 многолетнее желание – в некоторых рукописях: «давнее желание». 15.29 дары Христа – в ряде рукописей: «дары Радостной Вести Христа»; «дары учения Христа». 15.31 помощь (буквально: «служение») – в ряде рукописей: «принесение даров». 15.32 отдохнуть душой с вами – в некоторых рукописях эти слова отсутствуют. 15.33 Аминь – в некоторых рукописях вместо «Аминь» следуют 16.25-27.

15.22Рим 1.10-13 15.241 Кор 16.6 15.25Деян 19.21; 20.22 15.261 Кор 16.1; 2 Кор 8.1; 9.2,12 15.27Рим 9.4; 1 Кор 9.11 15.302 Кор 1.11; Флп 1.27; Кол 4.3; 2 Фес 3.1

Ст. 22 – Это и было причиной того, что я до сих пор не побывал у вас, хотя много раз собирался– Павел объясняет, что он не смог побывать в Риме, потому что был занят апостольской деятельностью в других местах.

Ст. 23-24а – Но теперь я завершил свои труды в этих краях и надеюсь, что мне удастся исполнить многолетнее желание и по пути в Испанию увидеть вас– При чтении этого текста не может не возникнуть ощущения, что апостол спешит. Он чувствует, что времени осталось мало, что Конец очень близок и поэтому нужно, чтобы как можно больше людей услышали Весть о Христе. В это время Испаниябыла хорошо известна Риму. Часть Испании была захвачена римлянами уже в 200 г. до н. э. Первые римские колонии появились там во времена Юлия Цезаря. Он и Август основали там двадцать одну колонию, а во времена Павла она уже вся была подчинена Риму. Оттуда вышли многие знаменитые люди. Так, известный философ-стоик Сенека был родом из Испании. Если бы Павел не намеревался прийти в Рим, ему предстояло бы длительное путешествие по морю. Апостол не объясняет, почему ему хочется продолжить свою работу именно в Испании. Вероятно, его направлял туда Святой Дух, некогда приведший его в Македонию (Деян 16.9-10). И хотя бы отчасти насытиться общением с вами– Апостол ясно дает понять, что он не их духовный отец-осно­ватель и не собирается командовать ими, но он будет очень рад поближе познакомиться с римской общиной, тем более что у него там много друзей и знакомых.