Ефрем Преподобный Сирин - Собрание творений. Толкование на Послания апостола Павла

Верно слово, то есть справедливо то слово, что, если умерли вместе с Ним, и оживем с Ним (ср.: 2 Тим. 2, 11). Если претерпим перед гонителями, то и воцаримся с Ним после кончины мира; если отречемся или во время гонения, или без гонения, и Он отречется от нас, как и Сам сказал: Если кто отречется от Меня перед людьми, и Я отрекусь от него перед Отцом Моим на небесах (ср.: 2 Тим. 2, 12). Если не веруем, то этим мы не доставляем Ему никакого затруднения, ибо Он верен пребывает; отречься Себя не может (ср.: 2 Тим. 2, 13).

Это напоминай тем, кого ты поучаешь, и свидетельствуй им не перед людьми, но перед Богом, чтобы не спорили словами, которые ни к чему другому не приводят, кроме как к развращению слушающих (ср.: 2 Тим. 2, 14). Постарайся же представить себя перед Богом достойным и верным, делателем непостыдным (ср.: 2 Тим. 2, 15), чтобы смело и уверенно мог ты заблуждающихся исправлять словом истины. А непотребных и мерзкогласных слов всех сект, чуждых премудрости Писания, удаляйся, поскольку таковые люди, благодаря нечестию своему, только еще более умножаются (ср.: 2 Тим. 2, 16), то есть ввиду их беззакония все беззаконники безумно устремляются вслед их. И речь их подобна язве, называемой раком (ср.: 2 Тим. 2, 17), или как эта язва оказывается не поддающейся лечению, так и они не приобретают здравомыслия от истинной веры; или как эта болезнь изъедает и истребляет тела, так и эта секта извращает и сокрушает умы. И уже отпали от очевидной истины, каковы суть Именей и Филит. Вопреки истине они научились, и учат, и уверяют, говоря, что воскресение уже было и совершилось окончательно, но не тел, а душ, и этим веру тех людей, которых основания были шатки, извращают (ср.: 2 Тим. 2, 18). Но твердое основание Божие стоит, то есть истинная проповедь, которая возвещена от Бога через пророков и у апостолов, твердо стоит в писаниях их, имея печать эту, то есть воскресение, возвещаемое в ней, ибо кто воскресение плоти не проповедует, тот, конечно, не проповедует на этом основании. Познал же Господь тех, кто Его (ср.: 2 Тим. 2, 19), так что во всем поможет им и освободит их также и от неправды.

Привел и пример в речи своей. Церковь, – говорит, – находящаяся во вселенной, подобна большому дому, где не только есть сосуды золотые и серебряные, которые назначаются для почести и славы, но и деревянные, и глиняные для употребления непочетного (ср.: 2 Тим. 2, 20). Не так, однако, надо понимать это, чтобы в Церкви нужно было заблуждение тех лжеучителей, подобно той пользе, какую в большом доме приносит употребление непочетных сосудов. Но если кто пожелает и очистит себя от чуждых тех слов, которым учил, тот будет после этого сосудом почетным, освященным и благопотребным Владыке своему, уготованным не для извращения умов, но на всякое дело доброе (ср.: 2 Тим. 2, 21).

А юношеских похотей избегай, которые тебя преследуют, но достигай правды, то есть дел правды, достигай истинной веры к Богу и совершенной любви к людям. Мир же да будет здесь и там с теми, кто призывает Господа от чистого сердца (ср.: 2 Тим. 2, 22) и не уклоняется от истинной веры своей. Глупых и невежественных состязаний, которыми увлекаются невежественные люди, избегай, ибо они рождают ссоры (2 Тим. 2, 23). Рабу же Господа, как кроткому, не подобает ссориться с такими невеждами, но быть тихим и скромным, как научил его Господь, не в отношении к одному кому-либо, но ко всем людям, а также приветливым и терпеливым к ученикам своим (ср.: 2 Тим. 2, 24). Противников исправлять он должен не презрением и высокомерием к ним, но кротостью. Не следует отдалять и отвращать их от нас, да даст когда-либо Бог им покаяние по Своему долготерпению, чтобы они, познав истину, раскаялись, одумались и исторгли себя из сетей сатаны, которые суть учения сатаны, у которого они держатся в плену (ср.: 2 Тим. 2, 25–26), то есть окружены ими по его воле.

Кроме того, по внушению Духа, излитого на него, говорит о противниках, которые в последние дни восстанут на Церковь. В последние дни, – пишет он, – восстанут люди, которые будут противиться истине не словами только своими, но и поведением (ср.: 2 Тим. 3, 1). Из самих дел их надлежит узнавать и развращенность того учения, которое они будут распространять словами. Таким образом, восстанут люди, не предающие себя, как я, на смерть за людей, но самолюбцы, не нищие, как я, который не желал ни золота, ни серебра, ни одежд, но сребролюбцы, не смиренные и уничиженные, но гордые и надменные, не верующие, но богохульники; родным своим, которые их вразумляют, они оказываются непослушными, не творят благодеяний, не воздают благодарностью благодетелям и не отличаются кротостью, но неблагодарные и необузданные (ср.: 2 Тим. 3, 2). Не милосердные и проповедники мира, но жестокие и несговорчивые, не попечительные о людях, но клеветники на ближних своих, не строгой жизни, но невоздержные, не благосклонные, но неукротимые, не ненавистники зла, но не любящие добра (ср.: 2 Тим. 3, 3). Не такие, чтобы под кров свой принимали и укрывали гонителей, но предатели подвергающихся преследованию, не такие, чтобы желали пути жизни, но сластолюбцы более, нежели боголюбцы (ср.: 2 Тим. 3, 4).

Кроме того, что они лишены истины, которая совершается в Боге, они отрицают саму истину, вид которой они принимают на себя в делах своих злых. Они рабствуют похоти плоти своей и под внешним видом истины делают людей пленниками лжи и обмана. Таковых, в которых усмотришь это, удаляйся (2 Тим. 3, 5). Никакой пользы они не получат от тебя, когда, разукрашенные, приступят к тебе. Они проникают в дома не для увещания и исправления, но чтобы пленять в учение секты своей жен, обремененных грехами, которые увлекаются не в одну, но в различные похоти (ср.: 2 Тим. 3, 6), всегда учащихся, то есть ежедневно отведывающих истину и возвращающихся вспять, и никогда от всего сердца к познанию истины не обращающихся (ср.: 2 Тим. 3, 7). Но как Ианний и Иамний противились Моисею в Ветхом Завете, так и эти противятся истине Нового Завета – люди, развращенные умом, невежды в вере (ср.: 2 Тим. 3, 8). И так как они оказались безумцами, совершая то, что перечислил я, то и не могут иметь успеха. Ведь самые эти дела их являют, что они не знают ничего истинного (см.: 2 Тим. 3, 9).